第二百二十一章 答疑解惑
然後是用香方面。
這一點，佛道兩教完全理念不同，檀香香氣清雅，清靜安神，有祛穢、靜心之功效，為佛教所推崇，其中以白檀香、牛頭旃檀為上品；而道教則是不然，道教在設醮、禮斗、朝真、內煉等正式科儀中絕對禁止用檀香。
《道法會元》中明文規定：民間設醮不得燒檀香、安息香、乳香，違者三代家親罪責，己身受殃，法官道士減壽三年。《天皇至道太清玉冊》中記載，檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之。’ 究其根本，是道教覺得檀香氣烈濃郁、易擾心神，不利存思，而佛家卻認為檀香恰恰能有助禪定、斷煩惱、開智慧。當然，佛家不是隻用檀香，一般的香都可以，畢竟佛家講究的是萬法皆空，一切唯心，沒那麼多死規矩。道家在一般場合下少用檀香也沒什麼問題，但正式場合絕對禁止，必須用降真香、沉香、柏香，陰差本屬道家體制，自然不能用檀香。
再來說供奉陰差的飯菜為什麼要用涼的。
這一點其實很好理解，要知道陰差陰鬼本性屬陰，乃是純陰之體，而熱食熱氣屬陽，會灼衝陰靈，導致靈體難安，甚至是退避。
冷食屬陰，與陰靈同氣相求、溫和不衝，所以用涼食供奉最為妥當。
接著是水果。
為什麼不能用李子、石榴、梨、草莓以及黑棗來供奉陰差。
首先是李子。
李，諧音為‘離’，意為分離、離散、陰陽永隔，陰差本已是幽冥之身，如果再‘離’的話，豈不是灰飛煙滅？此水果寓意不好，斷不可用。
其次，道門祖師老子姓李名耳，李不上供乃是道門鐵律，陰差屬於道門體系，自然必守此規。
第三，民間諺語：李子樹下埋死人，李子樹天生帶陰煞死氣，以死氣供奉陰差，等於陰煞入門，屬於大不敬。
再來說石榴。
石榴在民間屬於吉祥之物，寓意多子多孫。
但在陰差來看，多籽等於多事、多是非、多糾纏，陰差最怕麻煩，活人越多，事就越多，他們的工作就越繁重；而且石榴成熟後會開裂，露出石榴籽，如同開膛破肚一般，陰差主刑殺，用此物供奉屬於煞上加煞，和李子一樣，屬於大不敬。
梨就好解釋了，和李子一樣，諧音為‘離’，不可供奉，而且道門中有明確規矩，梨可以供孤魂野鬼，但不可以供奉正神。
陰差乃是正神，等級森嚴，用梨供奉，嚴重失禮。
然後是草莓。
草莓不能供奉，有三點原因。
其一：草莓空心。
這個空心，並不是之草莓內部中空，而是沒有核的意思。
無心，代表著心不誠、虛情假意。
其二，莓字的諧音通‘黴’、‘沒’，沒錢、沒福、黴運、倒黴，最為不吉。
其三，草莓生來莓籽外露、容易腐爛，這在玄學上是氣散的表現，陰神吸食之後，容易氣亂不安。
由此三點，此物斷然不能作為貢果。
最後是黑棗。
在玄學中，黑色代表純陰、死氣、凶煞、陰差已經是純陰之體，供奉黑棗的話，會導致陰極成兇，相互對沖。
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