第二百二十六章 落地呼倫貝爾
“放心，不會有危險的。”秦瀚聽後一笑，“這神兵認主的儀軌有很多種，不是隻有以身試刃一種法子的。”
“比如呢？”
我追問秦瀚。
“這刀劍認主之法，說白了就是將主人和刀劍形成一種特殊契約關係，有點類似桃園結義，雙方立下誓言，成為親密無間的夥伴，不離不棄，生死追隨。自古以來，正史中從來沒有統一的官方儀軌，大部分都是古代方士、刀匠、武等一些和刀劍經常打交道的專業人士所傳，所在地不同，風俗不同，武器不同，流派不同，認主的儀軌自然也就不同。”秦瀚解釋道，“所有儀軌當中，最為常見的認主方法，就是滴血認主。選良辰吉日，焚香祝禱，自報姓名生辰，然後咬破中指，用心頭血滴在刀劍的劍刃、劍首、吞口之上，如果鮮血滲入，證明刀劍認其為主；反之亦然，如果鮮血凝珠滾落，則代表刀劍不願認其為主。這種儀軌一般用在罕見的神兵之上，如果是普通兵器，例如過去兵將的隨身佩刀，則會用另外一種簡單方法。”
“什麼方法？”
“殺人。”
“殺人？”
“不錯，”秦瀚點頭道，“新刀首殺見血，便視為開刃認主，軍隊兵將成千上萬，哪來那麼多規矩可言，只要殺個人，就算齊活兒了。”
我聽後倒吸一口涼氣。
好傢伙，為了讓刀劍認主而去殺一個人，這對連雞鴨都不敢殺的我簡直就是天方夜譚。
“如果論起專業性，那就要屬民間武人以及道門的刀劍認主方法了，”秦瀚繼續說道，“民間武人的方法是：先將刀劍用雨水和井水混合而成的陰陽水浸泡一日一夜，在次日日出時分取出，刀劍所見到的第一個人，便視為主人。然後設香案擺供品，供奉刀祖，也就是歐冶子。然後唸誦祝禱詞，‘劍在人在、劍亡人亡，同生共死。’唸完之後，刀不離身，日久通靈。
道家的方法就更講究了，整個儀軌由專業道士主持，分為賦靈、辟邪、通神等很多步驟：先用陰陽水、符水、檀香為刀劍洗淨劍身，然後設案焚香、上貢唸咒，恭請劍神臨壇，接著用硃砂筆來為刀劍點劍脊、劍身、劍刃、劍鞘，同時口中唸誦開光神咒，並用特製的銅鏡引日月星三光進入劍身。
最後就是封劍認主，主人在香案前執劍跪拜立誓，法師敕封，令此神兵‘唯主可馭’，然後儀式到此結束。”
“那你打算用哪一種方法？民間的？道家的？武人的？還是兵將的？總不會讓我去殺一個人吧？”
我皺眉問秦瀚。
“上面的哪一種都不用，”秦瀚笑道，“你那把幻頓之刃來自內蒙古大草原，自然要用蒙古草原的儀軌。”
“草原的儀軌？”
“在蒙古薩滿文化裡，刀是長生天的靈物，令其認主通靈遠沒有滴幾滴血、點幾滴硃砂、燒幾炷香那麼簡單，而是一整套集血祭、祭天、養魂、立誓的完整儀軌，其核心，就是人與刀徹底繫結，借天地神力來通靈寶刀，”秦瀚向空姐又要了一杯果汁，接著對我講解道，“整個封靈血契大典分為選刀、擇時、擇地、淨刀、除穢、過火、滴血、祭刀、酒封、請神、點靈、唸咒、立誓、養魄、封靈等步驟，由法力高強的大薩滿主持，過程極其的繁瑣。一整套儀軌下來，怎麼著也得一個多小時。”
“你小子說的倒是輕巧，上哪找法力高強的大薩滿去啊？你可別告訴我讓那幾個薩滿巫師來主持封靈大典，他們要是靠譜的話，就用不著咱們千里迢迢的跑一趟了。”
“這你可就太小看他們了，”見我對幾個薩滿巫師面露不屑，秦瀚立即糾正我，“古人有云，‘聞道有先後，術業有專攻，’這薩滿巫師和佛道一樣，也分好多種門派，有擅長祈福的，有擅長祭祀的，又擅長占卜的，有擅長通靈的，宗門不同，各自的專業領域自然也不同，他們對付不了那個邪魔，只能說明他們不擅長降魔，並不代表他們本事不濟，至於到底要不要請他們幫忙主持封靈血祭大典，到時候見了再說。”
說完之後，秦瀚重新翻起了雜誌。
三個小時後，飛機緩緩在呼倫貝爾機場降落。
一下飛機，凜冽的冷空氣便直我脖子裡鑽，寒風夾雜著雪花吹在臉上，如同刀割一般。
儘管在來之前已經做好了充分的思想準備，但還是被這裡零下二十多度的氣溫給震住了。
這也太冷了。
我立起大衣衣領，縮著脖子，嘴裡噴著霧氣，一下飛機就朝著航站樓一溜小跑。
秦瀚這貨倒是不慌不忙，閒庭信步一般。
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