永樂五年十一月十一日舟山軍在沖繩島北部半島的施工進入尾聲，一座嶄新的城池拔地而起，四周修築起堅固的城牆和哨塔。呼延慶與李海站在城牆上，俯瞰這片即將成為「歸仁縣」的土地，四周已經有琉球原住民在城外安置的村莊中忙碌。
「歸仁縣」的地理位置優越，北部半島擁有肥沃的土地，適合耕種，附近海域資源豐富，是個天然的港口，伊江島就在不遠處。呼延慶清楚，這裡將成為安置琉球原住民的中心，維持他們原有生活方式的同時，也讓他們參與舟山的經濟發展。琉球原住民有著悠久的漁獵傳統和初步的農業技能，這些資源將會為舟山軍帶來重要的補充。
「這座城池將成為連線琉球文化與舟山軍的紐帶，」李海沉思道，「歸仁二字，既象徵歸順，也象徵仁德。」
呼延慶點頭贊同：「他們既可以保留自己的傳統，也可以選擇進入我們的體系。這是一種共存之道。」
十一月十五日的夜晚，沖繩島北部歸仁縣的天色逐漸暗下，星光閃爍，海風輕拂。方夢華站在臨時搭建的大廳內，聽著遠處海浪拍打的聲音，思緒漸漸飄向遠方。她剛剛完成了與天孫裕泰的會談，正式授予他「琉球王」的印綬。而今晚的會談物件則是天孫裕泰的妹妹、天孫氏的大巫祝——天孫裕美久。
天孫裕美久身著祭司的衣袍，步伐輕盈而穩重地走入大廳。她的神情寧靜，但眼中流露出某種深邃的智慧。方夢華看著她，心中隱隱有種預感，這位巫祝或許會告訴她一些不為人知的秘密。
天孫裕美久用一種古老而悠揚的吳音開口：「方教主，您知道嗎？天孫氏的故事遠比傳說中的神話更復雜，而我所要告訴您的，是真正的天孫氏的起源。」
方夢華靜靜聆聽，天孫裕美久開始講述那個她從後世的史書中從未見過的秘密。後世日本沖繩縣的歷史記載只提到天孫氏是源為義（就是之前一起徵夷的陸奧國將軍）的孫子在西元1187年建立琉球舜天王朝之前的朝代，第25代王天孫恩金松被叛將源利勇殺害而終結。天孫氏統治長達17802年卻只傳了25代王，除了最後一代王室留下名字外全部世系失傳不可考，顯然完全不可信。
「天孫氏的起源並非源於什麼神話中天帝之孫的傳說，而是源於東吳孫氏的血脈。」天孫裕美久輕輕嘆息，「天孫氏的始祖王並不是天帝的後裔，而是三國時期東吳的長沙桓王孫策的曾孫，名為孫衝。」
方夢華微微皺眉，東吳的歷史她再熟悉不過，但孫衝的名字在後世史書中卻從未有過詳細記載。天孫裕美久繼續說道：
「東吳末帝孫皓荒淫無度，他躲在宮內失蹤的幾個月裡到處有謠傳已經駕崩，東吳曾有些大臣提出，讓孫策的孫子上虞侯孫奉繼承大統。但不久後孫皓復出，對那些支援孫奉的官員大開殺戒，孫奉一支宗室被處死，但孫奉早已察覺風聲不妙，提前將幼子孫衝秘密送往甌越部族避難。」
天孫裕美久的聲音帶著某種古老的韻律，像是吟誦著家族千年的秘密：「孫衝成年後，東吳早已亡國，而晉朝也陷入五胡亂中原的混亂局勢。晉室南渡，江東的東吳遺老依舊繁多，為了穩固統治，司馬睿繼續低調追殺江東孫氏的遠支。孫衝無奈之下，找到東吳黃龍年間遺留下來的海圖，帶領一批忠心的甌越孫氏族人，渡海來到了這片遙遠的夷洲。」
方夢華不由得心中一震。她從來沒有聽說過這段歷史，而這竟然是琉球天孫氏的真正起源。一個從東吳滅亡後流亡至此的家族，帶著江東小霸王的血脈，在這片孤懸海外的土地上生存了近八百年。
天孫裕美久的目光穿透了歲月的煙雲：「我們天孫氏的祖先（四體不勤五穀不分計程車族）並不懂耕種，只能依靠當地的夷洲土人和甌越部族的漁獵生產供奉度日。為了維持統治，孫衝的後代以神靈的身份自居，成為了土人的神祇和祭司，而孫這個姓氏也被包裝成天帝之孫的神話。‘天孫’之名，便是這麼來的。」
隨著天孫裕美久的講述，方夢華彷彿看見了一個充滿神秘與隱忍的歷史圖景。一個失去國土的家族，帶著東吳的文化記憶與血脈，躲藏在這片偏遠的島嶼上，靠著裝神弄鬼和祭司權威維持了八百年的統治。
「在中土的唐朝時，曾有一位名為鑑真的高僧東渡倭國，途中迷路，誤入此地。」天孫裕美久說道，「他曾在此傳授佛法，但他的佛教教義很快被我們巫祝融合進了本土的神道信仰體系。鑑真離去後，琉球再無中土來人，直到最近的幾十年，來自北方的倭人逐漸增多，帶來了水稻種植，琉球才慢慢從漁獵文明過渡到早期的農業社會。」
聽到這裡，方夢華感慨良多。她看向天孫裕美久，明白這位巫祝深知琉球的命運已經到了一個轉折點。
「裕美久，」方夢華開口道，「妳們天孫氏已經在這片土地上堅守了八百年。而如今，外界的力量開始湧入，妳們如何看待我們舟山軍的到來？」
天孫裕美久的目光柔和中帶著堅定：「如果舟山軍沒有到來，我們天孫氏或許還能繼續統治這片土地幾十年。但我們清楚，倭人的滲透入侵終究會逼近，琉球遲早會被取而代之。相比倭人，您和您的軍隊，來自海那邊江東孫氏的故土，帶著我熟悉的吳音，帶著遙遠而古老的甌越和東吳的文化記憶。我相信，您比倭人更值得我們信任。」
方夢華心中一暖。她明白，這位巫祝的選擇，不僅僅是出於現實的考量，更是一種古老文化的延續。天孫氏願意選擇舟山軍作為新的盟友，部分原因正是因為方夢華與她們有著共同的文化背景。
「從今天起，」方夢華鄭重說道，「天孫氏不再是孤懸海外的遺民。妳們將成為我們的一部分，和我們共同迎接未來。」
天孫裕美久微笑著點頭，向方夢華深深行了一禮：「天孫氏，將以琉球的名義，繼續守護這片土地。」
大廳內的燭火輕輕搖曳，方夢華與天孫裕美久的身影在火光中交錯，彷彿跨越了八百年的時光，共同守望著未來的琉球。
與此同時，距離歸仁縣數十里外的南部，那霸市的建設工作也在緊鑼密鼓地進行。這座城市將成為舟山軍在東海南部的主基地，未來舟山本島帶來近十萬的流民人口將會遷移至此開墾。那霸地區的土地肥沃，氣候溫暖溼潤，適合大規模耕種。舟山軍將這些土地規劃為農業區，計劃開墾出總計170萬宋畝的耕地，用以支撐未來的大規模移民和屯墾。
在這片新的土地上，城市正在迅速崛起。沿海的碼頭區，工匠們日夜不停地搭建船塢和倉庫，海上的樓船和龜甲船在港灣內來往穿梭，岸邊的工地熱火朝天。那霸市不僅僅是舟山軍的軍事基地，它更是東海南部的經濟中心，未來將成為舟山和琉球的貿易樞紐。
天孫裕泰站在那霸的工地旁，目睹著這一切的變化。他的心情複雜，但更多的是一種深深的敬畏和期待。作為天孫氏第23代首領，他原本以為琉球的命運註定會停滯不前，然而，舟山軍的到來讓他看到了新的未來。與其抵抗，他選擇了歸順，並得到了舟山軍授予的「琉球王」印綬，象徵著他和他的部落將以正式的身份加入舟山的體系，就如同濟州島的耽羅國星主李成侖一樣。
天孫裕泰並沒有後悔自己的選擇。在他的認知裡，琉球的部落並不足以與強大的外來者抗衡，但他也知道，舟山軍並非以毀滅和壓迫的方式征服琉球。原住民們既可以選擇在歸仁縣內按原有的方式生活，也可以來到那霸市，在這座新興的城市中勞動、賺取報酬。對許多原住民來說，這比他們以往貧瘠而不穩定的生活要好得多。
天孫裕美久作為琉球的大巫祝，在這次談判中也扮演了重要角色。她早已透過與神靈的溝通，預見了琉球的命運，她知道與舟山軍合作是唯一的選擇。天孫裕美久和她的兄長天孫裕泰一同出席了那霸市的奠基儀式，代表琉球正式歸順舟山的統治。
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