臨安事畢，一行人順浙水而上，沿岸風光旖旎，春日新綠映照在江面上，水波盪漾如碎金。舟船行過桐廬後，水勢漸趨平緩，這裡已入睦州地界。
然而，與潤州一帶仍在廢墟上重建的蕭瑟景象不同，這裡卻是一片熱鬧非凡的慶典場面。
岸邊的村鎮間，家家戶戶張燈結綵，長街上有信徒列隊敲鑼打鼓，焚香拜祭，口中高誦摩尼讚詞：「太一生光，光復吾土！」
這些人衣著樸素，卻眼含熱淚，滿是激動與振奮。他們並不是在迎接方夢華，而是在慶祝睦州重新回到明教信徒的手中。
對這些百姓而言，他們恨的不是金兵，而是曾經屠滅他們家園、逼他們「改魔歸正」的宋廷。
岳飛站在船頭，望著這番景象，心中五味雜陳。
七八年前，這片土地曾是方臘起義的核心，如今滿目生機，可當年的屠殺痕跡依舊可見——一些村莊的格局仍未恢復，許多土地荒蕪後才剛被重新開墾，連人丁也顯得稀少。
曾經生活在這裡的百姓，或死於屠城，或被俘虜為奴為妓，或流亡異鄉。如今能在此重新站起來的，幾乎都是摩尼教的堅定信徒。
岳飛輕輕嘆了口氣。他當年未曾親身經歷這場戰爭，但他知道，宋軍在剿滅方臘軍後的報復性屠殺有多麼殘酷。
當時的他尚在湯陰山中拜師學藝，可如今親眼見到這些百姓的反應，他才真正體會到：在這裡，宋廷已經不是「大宋」，而只是過去的「征服者」。
這片土地的人們，真正視為「父母官」的，是明教的治民者，而不是曾經駐紮於此的宋朝官員。
在金華城外，一支迎接隊伍早已等候多時。
為首的是睦州的摩尼祭司與地方首領，他們穿著潔白的法袍，手持銀質的日月燈，當方夢華下船時，他們齊聲跪拜，高呼：「太一生光，聖姑駕臨！」
方夢華站定，目光從人群中掃過。
這些人是真心信仰摩尼教的，並非因為她個人的魅力而效忠，而是因為她是明教的「聖姑」，是明尊在此世的引路人。
她知道，這些信徒已經與宋廷不可能再有任何妥協。七八年前，宋廷告訴他們「聖公是妖邪，聖公是叛賊」，但如今，真正讓他們恢復家園、賜予他們土地的卻是明教。
「起來吧。」她的聲音清越，帶著與以往不同的威嚴，「這裡已經光復，未來不會再有災禍。」
信徒們紛紛起身，眼神仍然滿是崇敬。
方夢華知道，睦州地區的民心已經牢牢地握在明教手中，這裡不僅是「光復」，更是一個徹底的「新生」。
岳飛站在一旁，目睹這一幕，心中泛起難以言說的情緒。
他曾經以「靖康遺民」的身份自居，認為自己的使命是收復河山，可眼前這些百姓，卻並不覺得自己是「宋人」，反而更願意擁護明教。
他不禁開始思考：如果大宋失去的土地，人民已經不再認同大宋，那麼這樣的「收復」究竟還有何意義？
這一刻，他感覺自己所追求的東西，似乎與這片土地上的人們產生了某種錯位。
而方夢華則微微側目，似乎察覺到了他的思考，卻並未點破。
她知道，岳飛仍是忠於宋廷的將領，現在的他還無法接受「宋朝已經失去民心」的事實，但未來的局勢會讓他慢慢明白——這場「光復」，或許比靖康之變更具深遠的意義。
隊伍入義烏境時，已是暮夏時節。連綿的青山在雲霧中隱約起伏，田野間的桑樹新葉蔥鬱，稻田裡的稻穗隨風輕擺，彷彿這片土地從未經歷過戰火蹂躪，仍舊維持著浙中一帶的溫潤祥和。
義烏宗氏的祖宅位於縣城西北的丘陵之間，宅院並不奢華，卻沉穩大氣。宗家老小早已在門前等候，族中長者宗嶧拄著龍頭柺杖，帶著宗澤的孫輩們肅然站立。
當宗澤的靈柩緩緩入門，宗家眾人盡皆跪倒，泣不成聲。
」……了來回你，哥三「：道聲杖柺著扶嶧宗
」！家歸父祖迎兒孫「：道拜跪淚眼著忍，烈壯的瘁盡躬鞠國為父祖道知經已卻，年雖益嗣宗的歲十
」。失有敢未，鄉回柩靈公宗送護將小，老宗「：道聲低飛岳，禮施前上飛岳與華夢方
」。了山江付盡已早，命條這他，惜可……程一你送再手親會必，在仍哥三若「：道頭搖，嘆一深深嶧宗
」！祠宗，公簡忠家吾迎「：呼高聲悲，袖拂一他
。堂祠氏宗進，下擁簇人族在柩靈的澤宗，起響緩緩聲鼓
。書兵與硯筆的過用他是邊旁，前案香在擺地齊整被今如，甲鎧的銳執堅披年當他，冠前生的澤宗著列陳上桌供，堂祠氏宗
。輝生熠熠，央中堂祠於懸高今如，額匾」公簡忠「方一來送旨特，」簡忠「為澤宗諡追經已廷朝構趙
。痛悲與仰敬著帶中目，前最在站們孩，服素著都人有所，立肅齊整們人族
」！你於愧無地天，你於愧無宋大，你於愧無家宗，哥三「：定堅而抖音聲，前位牌的澤宗在灑緩緩酒濁杯一將，前上自親嶧宗老長，始開典祭
」！古千公簡忠「：道呼聲齊們人族
。幕一這著靜靜，旁一在站華夢方
。枯燈盡油至直，局大撐苦力一他，時之主無封開、下南軍金在，樑脊的後最軍宋方北是經曾人老個這
。他了負廷朝，而然
。地境般這日今到落淪會不許或山江的宋南，言的」河渡呼三「澤宗從聽意願的真他初當若而然，簡忠諡追來後構趙便即
。飛岳看了看，目側微微華夢方，裡這到想
。握拳雙，穆肅神飛岳
。上肩的他在落經已今如，志的」難靖河渡「份那，酬未志壯的澤宗楚清都人何任比許或中心他
」。志忘敢未飛岳，上在公宗「：道聲低，拜一深深，前上步邁於終飛岳，時拜叩一逐人後家宗當
。寂沉片一祠宗個整，刻一這
