國軍可以透過接收日軍的黃金、白銀、工業物資等，迅速積累了鉅額財富，而接收俘虜則需要投入大量糧食、藥品與管理成本，對接收軍隊來說這是嚴重負擔。
日軍俘虜和日本僑民對李崇文來說，是解決南下計劃出現漏洞的方法。
安南的接收任務正好解決復興會對安南不瞭解的問題，根據盟軍最高統帥部在1945年8月17日釋出的《總命令第一號》，安南(北緯16度以北地區)的日軍需向國軍投降。
國軍第一方面軍作為明面上的受降主官，而李崇文負責安南日軍俘虜的接收和管理任務，為復興會有足夠時間利用安南這一段真空期，去了解安南的一切。
安南的日軍俘虜主要來自日軍第38軍，下轄第21師團、第34獨立混成旅團及部分海軍、空軍，共計約3萬人，包含軍官、士兵及文職人員。
這些日軍多為侵華戰爭的骨幹力量，曾參與過淞滬會戰和佔領金陵的行動。
李崇文的桂系軍隊接收日軍俘虜後，特意將日軍俘虜集中在河內、海防、諒山等安南重要城市，還在安南的戰略要地設立多個戰俘營。
桂系軍隊對日軍俘虜的管理方式是遵循“人道主義”與“感化教育”的原則，嚴格遵循《日內瓦公約》國際公約。
在生活保障方面，日軍俘虜每天可獲得足夠的“主食”、“副食”及“零用錢”，生活水平和日軍管理國軍俘虜的標準保持高度一致。
在醫療保障方面，桂系軍隊的戰俘營內設立醫院，配備醫生與藥品，傷病員可以得到及時的治療。
雖然很多醫生和護士都很年輕，沒什麼經驗，但是他們都很快成熟起來。
至於藥品短缺的問題，負責管理的軍官在公開場合表示，他們會盡快處理，事情很快就會得到圓滿解決。
在人格尊重方面，桂系軍隊“禁止”士兵侮辱日軍俘虜，要求俘虜外出回來時，要“關心”日軍俘虜的身體狀況和心情，桂系軍隊對戰爭罪犯的保持了最基本尊重。
在李崇文的指示下，桂系軍隊將感化教育和勞動改造結合起來，為幫助日軍俘虜認識戰爭罪行，桂系軍隊開展了多種形式的感化教育。
歷史教育，向日軍俘虜講解日本侵華歷史中所犯的罪行，必要的時候會進行實戰模擬，讓日軍俘虜能夠充分意識到自己犯下的罪行。
日軍俘虜在接受歷史教育時，還會進行勞動改造，桂系軍隊會經常組織日軍俘虜參與修築道路、修復通訊設施等公益勞動，培養他們的勞動意識。
為了解決管理日軍俘虜和日本僑民的巨大成本，復興會的軍隊便將日軍俘虜和僑民出租給一些地方政府、地主和挖礦的商人，讓他們為中原的建設出一份力。
復興建設有限公司憑藉低廉的成本和龐大的勞動力，成功在嶺南、八桂和西南地區招攬到大量的訂單，一部份訂單己經排到1955年了。
在復興會的領導下，桂系軍隊還會允許日軍俘虜學習毛熊的語言文字、瞭解毛熊的主義，這極大的促進了日軍俘虜對毛熊主義的瞭解，而毛熊的理想社會成為他們在戰俘營生活的一束光。
想到這裡，李崇文不禁看向書櫃上大量的紅色書籍，不僅有毛熊的，也有兔子的，他沒想到日軍俘虜當中，居然會出現這麼多信仰毛熊理想的人。
在1950年前，李崇文便釋放了幾萬名信仰毛熊理想的俘虜，他們回到日本後，居然組建了赤軍並在北海道不斷髮動起義，甚至一度攻佔北海道的禮幌。
還有一些人成立政黨，希望透過合法議會鬥爭途徑獲得日本的統治權，這個政黨遭到鷹醬駐軍和日本政府的多次鎮壓，不過每次他們的浴火重生。
李崇文完全可以想象得到，日本政府一旦贖回這10多萬日軍俘虜，那麼日本赤軍和日本紅色政黨的力量會進一步增強。
李崇文在1946年就發現負責日軍俘虜思想的管理人員，很多都是燕京的地下工作者。
這些負責思想管理的人，有的是兔子地下工作者主動申請的，有的他們發現是兔子地下工作者後，以調職的名義專門安排過去的。
李崇文非常期待北海道人民共和國的成立。
