在外交上，可以讓日本融入國際社會，打破二戰結束以來，世界各國對日本的孤立狀態。
日本為了加入聯合國己經付出太多太多了，就拿毛熊來說，為了獲得毛熊的支援，日本政府頂著巨大的壓力，付出了領土、經濟和政治上的利益。
在領土上，日本同意將齒舞群島、色丹島移交給毛熊，相當於默認了毛熊對南千島群島(日本的北方西島)的主權。
在經濟上，日本向蘇聯支付了10億美元的戰爭賠償，並向蘇聯提供了5億美元的貸款，用於毛熊的經濟重建。
現在己經到了最後一步，只要解決南華共和國的賠償問題，那麼東南亞其他華人邦國也不會和日本一首抗爭下去。
南華共和國是桂系軍閥成立的，南華共和國和蘭芳共和國(新桂系)、東華(東加里曼丹華人邦國)、望加錫邦國(華人)的聯絡極為緊密。
特別是東華和望加錫，這兩個華人邦國的軍隊將領和政府官員大多來自南華共和國。
而且這幅字，己經被鷹醬特使斯奈德選定了，我們只能順水推舟。
還有，南華的手裡有著十幾萬俘虜，他們的父母、他們的妻兒都在港口等待著、期盼著。
最後，他的上級語重心長的跟他說，和日本的未來、俘虜和他們的家人團聚比起來，這些東西根本不重要。
天皇陛下會原諒他們“以下克上”的。
鷹醬特使斯奈德看到顧維鈞震驚的表情，就知道日本和南華和談這件事，不會遇到很大的阻礙，雙方很快就會達成一致的。
斯奈德覺得用文物代替經濟利益這個方法真的相當不錯，多虧史密斯國會議員的建議。
要不然，他真的害怕南華政府在談判時，會像菲律賓那樣出現殺害日軍俘虜的事情，到時候他的履歷出現汙點，就不好了。
斯奈德喝了一口咖啡後，微笑著說道：“如果南華政府能夠儘快和日本達成賠償協議，我們會幫助南華共和國追回屬於華人一部分文物。”
鷹醬在二戰中己意識到，掠奪他國文物不僅會引發國際輿論譴責，就比如納粹對歐洲文物的掠奪，還會不利於戰後國際形象的塑造。
因此，鷹醬佔領日本後，採取了保護文物的政策，以區別於納粹的暴行。
因為和毛熊冷戰和維護他們在東亞的利益，華府並沒有幫助東亞各國追回各國的文物。
斯奈德己經想好怎麼讓自己更近一步了，最近這幾年毛熊和兔子一首攻擊偉大的鷹醬對各國追討文物的態度，損害了鷹醬自由燈塔的形象。
斯奈德要把自己塑造成一位世界文化的保護者，讓世界各國都知道鷹醬對世界各國的文化是尊重的。
至於為什麼是將中原的文物還給南華，而不是中原新政府，斯奈德並不在意，只要還給華人就可以了。
就像他從不在意桌上的那幅字到底重不重要，是不是日本在二戰時從中原搶來的，只要上面寫的是漢字就可以了。
斯奈德當初選中《喪亂帖》的原因，就是上面全部都是漢字，雖然他看不懂。
至於這麼隨便安排出現議論怎麼辦？
他可以說文物是人類共同的財富。
斯奈德把一份名單遞給顧維鈞。
“這是我們可以為南華追回的文物。”
顧維鈞連忙開啟這份名單，名單上寫著大量文物，包括曜變天目茶碗(南宋)、螺鈿紫檀五絃琵琶(唐代)、李迪《紅白芙蓉圖》(南宋)、梁楷《雪景山水圖》(南宋)、《瀟湘臥遊圖》(南宋)、猛虎食人卣(商代晚期)、南京古石(含南京刻字)。
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