不然不僅這帽子得被扣上，編劇的事也得再拉扯好久。
索性直接鬧大，反正光腳不怕穿鞋的，他家祖上三代貧農，他誰也不怕！
正準備回宿舍待著的徐峰，突然聽見身後傳來一口標準倫敦腔英語。
「你好！請問你是這裡的工作人員嗎？」
他心想著這誰啊，英語說得這麼標準，這個也得查查是不是準備搞「資本主義復辟」，回頭一看，發現還真是個外國佬，心中多少有些驚訝。
1979年雖然已經改開了，但是國內的外國人還是很少的，北大倒是有一些，那些基本都是留學生。
那上美怎麼也會出現外國人呢？
徐峰一聯想，心中多少有了些許猜測。
「我不是這裡的工作人員，我是一名作家，編劇，來這裡討論關於我作品的改編事宜。」
徐峰用英語回答著，實際上他口語很不錯，但這會並不敢暴露太多，只得裝作有些磕絆。
這年頭，即使是北大學生，英語這方面的基礎也偏薄弱，而且還有不少是啞巴英語，光寫不會讀。
要是徐峰英語講得太流利，傳出去肯定徒生麻煩。
當然了，北大才子多，除了英語專業的，也有一些個別人英語很好。
像法律系的那位哥，大三的時候就已經能翻譯英文原版法律文獻！
本來想著靠比劃表達自己意思的伊恩一臉驚喜，雖然對方的口語聽起來有點難受，但在這想找個會懂英語的實在是太難了。
而且在聽說對方還是個作家編劇後，他頓時也來了興趣，趕緊好奇地問道。
「可以跟我講講你的故事嗎？是跟華夏神話有關係嗎？或者說那是某個傳統故事？」
從這段時間的瞭解來看，華夏的動畫電影素材基本來源於古典文學，神話故事，民間傳說。
因此伊恩第一時間想到的就是這些。
「不，那是一個全新的故事，它告訴了我們一個道理：遺忘才是真正的死亡！
如果你有興趣，也許我可以給你講講。」
徐峰嘴角微微上揚，眼神里冒出幾分精光來。
而伊恩在聽見這句充滿哲理的話後，滿眼都是震驚，他甚至都沒注意到這個年輕人剛才說這句話時，連口語都變得流利了許多。
我們常常說華夏缺少「死亡教育」，那麼在1979年時，西方世界缺不缺少呢？
事實上是缺少的！
在這個時間點，西方世界大多數普通人的生活中，死亡仍然是一個私下。隱蔽的話題，公開談論死亡在很多社交場合會被視為「不吉利」或「令人沮喪」的事情。
而「遺忘才是真正的死亡」這個新穎的觀點，對伊恩所造成的衝擊一點都不比國人少。
在若有所悟的同時，他立馬意識到了這個觀點背後所隱藏的巨大價值，如果真的圍繞這部觀點來拍出一部電影，也許將會造成難以想像的影響！
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