而下五旗包衣，由雍郡王和裕親王世子帶隊查抄。
承天五年整個五月，都在清洗整個包衣旗。
從那些包衣家中查出的貢品和金銀字畫等物，一箱箱的送進宮內，就擺放在乾清宮廣場之上。
戶部的所有官員，全都到乾清宮廣場清點登記。
查抄包衣之事，整整持續了近兩個月才算結束。
最終查抄到的金銀有千萬兩之多，還有很多皇宮都沒有貢品，被一些包衣家族私藏。
更多的還是擺件、瓷器以及首飾布匹等。
雖然此事性質駭人聽聞，但保成卻明白這與百年後，內務府都能在皇宮當家做主相比，還只是小兒科而己。
這都是因為自己下手快，沒有繼續放任，不然貪汙更加嚴重。
而且最重要的還是會蠶食皇權和宗親爵位。
至於最後的懲處，因為滿人是大清的根基，不能大肆屠殺，所以保成並沒有誅九族。
只誅殺了性質最為惡劣的幾家，其餘罪責較輕者，都被流放到寧古塔等地。
其實對於包衣想要抬旗，保成是能理解的。
沒人想要做一輩子卑躬屈膝的奴才。
而且這個時代，奴籍不僅是一輩子，還牽連自己的子孫後代。
不甘認命，想要往上爬，這是人之常情。
保成思慮過後，決定給這些包衣一些能抬旗，改變家族命運的途徑，不讓他們的目光只盯著後宮和宗親後院。
所以，在查抄包衣後，承天帝下了幾道聖旨。
第一道聖旨便是包衣出身的宮妃，位份不能超過嬪位，子嗣無繼承權。
宗室中包衣所出之子，同樣無繼承權。
第二道聖旨包衣宮女出宮，在宮裡任職年滿二十二歲，便能出宮嫁人。
宮裡還會根據伺候年限，賞賜相應年份的嫁妝，年份越久嫁妝越豐厚。
第三道聖旨便是包衣抬旗途徑。
朝廷會成立一所應天學院，所有包衣旗的男兒都能入學。
學院分為士、農、工、商、武、醫六個分院。
士便是仕途，士院的學生只要能透過科舉，考中進士者便能全家抬旗。
農便是農學，農院的學生若是能培育出高產作物，或是發掘出高產作物，亦或是在農學方面有大貢獻者，同樣全家抬旗。
工便是匠學，工院的學生若是製造出利國利民之物，同樣能全家抬旗。
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