歸化城頭，經幡獵獵。
這座草原上的明珠，此刻籠罩在一片肅殺之中。
城南三十里外，明軍大營的炊煙如雲，隱約可聞戰馬嘶鳴。
羅桑丹巴站在大喇嘛廟的最高處，望著南方的地平線。
這位被清廷委任為歸化城總管的喇嘛，此刻面色陰沉如水。
羅桑丹巴並非尋常僧人，他出身喀喇沁部貴族，少年時被送往西藏學經，在哲蚌寺修行十餘年，深諳藏傳佛教格魯派教義，更精通蒙、藏、漢三種語言。
天聰年間，清太宗皇太極招撫漠南蒙古，羅桑丹巴審時度勢，主動投效，以“弘揚佛法、安撫蒙眾”為名，被派駐歸化城。
表面上是弘揚佛法的大喇嘛，實則是清廷安插在土默特部的眼線和代理人。
歸化城的歷史，說來話長。這座城由俺答汗於隆慶六年（1572年）主持興建，萬曆三年（1575年）建成後，明廷賜名“歸化”，蒙古人則稱之為“庫庫和屯”，意思是青色的城。
歸化城內建有蒙古諸部第一座藏傳佛教格魯派寺廟，明廷賜名“弘慈寺”，因供奉巨大銀佛，俗稱銀佛寺。
俺答汗時期，歸化城是漠南蒙古的軍政與經濟中心，蒙漢貿易的樞紐。
但崇禎五年（1632年），皇太極戰敗林丹汗，追至歸化城後縱火燒城，宮殿、民房幾乎被夷為平地，唯獨弘慈寺被清軍保護下來。
皇太極的用意再明白不過，他可以摧毀蒙古人的王權，但要保留佛教的寺廟，以“護法”之名控制草原。
此後，清廷在廢墟上重建歸化城，同時推行“扶植喇嘛教”的策略。
羅桑丹巴便是這一策略的直接產物，他以大喇嘛身份坐鎮歸化城，表面管的是“教法事務”，實則替清廷收稅、徵丁、監視各部首領的一舉一動。
歸化城的城市發展，從一開始就與喇嘛教密不可分。俺答汗建城時，便將寺廟置於核心位置；清廷重建後，更是以寺廟為中心，將喇嘛的權力凌駕於各部首領之上。
羅桑丹巴手下有三千僧兵，專管草原上的“教法事務”，說白了，就是替清廷控制各部，徵收賦稅，抓捕反抗者。
蒙古貴族們敢怒不敢言，那些依附清廷的臺吉，表面上對羅桑丹巴恭恭敬敬，背地裡恨得咬牙切齒。
此刻的羅桑丹巴已經顧不上那些舊怨了，因為明軍來了。
三天了，明軍的斥候每天都出現在視野裡，遠遠地窺探，然後又消失。
羅桑丹巴知道，明軍的那張網正在收緊。
“大喇嘛，”這時一個僧兵頭目匆匆跑來，“派出去的探子回來了。明軍主力已到城南三十里處紮營，至少有上萬人。還有一支騎兵繞過城北，往黃河方向去了。”
羅桑丹巴臉色一沉：“往黃河去了？他們想幹什麼？”
“恐怕……是想堵咱們的援軍。”
羅桑丹巴沉默了，他比誰都清楚歸化城的處境。城牆雖高，但守軍不過三千僧兵，加上各處逃來的臺吉親衛和強行徵調的牧民，勉強湊出五千人。這五千人裡，真正能打的，也就他那兩千多受過訓練的僧兵。其他人，拿起刀手都在抖。
更可怕的是，城裡的糧草最多撐兩個月，兩個月後，要麼援軍來，要麼投降。
“派人突圍，去山西求援。”羅桑丹巴咬了咬牙，“告訴清廷，歸化城若失，河套盡歸南朝，漠南蒙古全成敵人！”
僧兵頭目領命而去。
。營大軍明，外里十三南城，時同此與
”。日十六到十五撐支可，模規軍守前目按，座三倉糧，口二十七井水有城。弱薄為最門西以，門四北南西東，築土夯，丈三高城化歸“：報彙的淳完夏著聽，前盤沙在站亨來李
”。們他著等岸東河黃在兵騎的奇能艾。了援求西山往圍突人派經已丹桑羅“：向方北城著指，頓了頓他
”！春萬馬。著等幹能不們咱但。著正是這，援打城圍“：頭點了點亨來李
”！在將末“
”。覺著不睡人的裡城讓，來起造勢聲把先，城攻著急要不，炮火設架，壕掘挖南城在，始開夜今從，兵桿白帶你“
”！令得“
”。家回糧領，者武下放，民平殺不，丹桑羅惡首誅只軍明，息訊佈散們他讓，弟兄的司軍中城知通“
。地駐部斯多爾鄂的臣璘額是裡那，方北向轉目，首頷亨來李
”？息訊有可？呢邊那臣璘額“
”。盟會式正便，後之城破們咱等只，明大附歸部率願，說中信。的來送人派他“：信封一出取中袖從淳完夏
。起皺微微卻頭眉，遍一了看細細，信過接亨來李
”？利取中從好他，傷俱敗兩丹桑羅和們咱等，鬥虎觀山坐想是還，附歸心真是。發未箭一卻，戰助兵出以可明明他，沒覆軍全爾圖，役一池鹽紅。不兵按卻裡手，附歸說上他“，道聲緩，信下放他”。防不可不人此“
”？觀在他，是思意的兄明懷“：道沉淳完夏
”。眼心個留得就們咱，蛇委與虛是只若；戰助兵派該早，附歸心真若他。啃好城化歸比不，來起打要真，馬人萬上有下底手。吉臺常尋是不，農濟是他“，置位的部斯多爾鄂著指，前盤沙到走亨來李”。是正“
”？辦麼怎們咱那“
