第226章 222。擦邊球也可以有不同打法
關於自身修行上，儒家五相五常的選擇，家庭變故前後的謝初然，有很大不同。
此前，她因為興趣愛好的緣故，更偏重五常之智。
而在西北。朔方變故之後，謝初然明顯更注重五常之仁和五常之義。
尤其是後者。
既關係到儒家武者的正面作戰能力尤其是針對單點的攻堅與破壞，又關係到自身行動迅捷和隱匿與否。
而在此前，她五常之義不說相對偏低，但無疑不是重點選擇的物件，於是在其當前個人觀念中，就不禁覺得三才閣裡的「義」之古劍太少。
正五品五層儒家三才閣全滿的時候，謝初然的情形是身懷四枚「仁」之玉璧，三把「義」之古劍，兩組「禮」之編鐘，四塊「智」之龜甲和兩方「信」之印章。
謝初然曾經就此事跟徐永生聊過。
如果晉升四品宗師境界，她接下來第六層三才閣首先選擇積累充盈的便是第四把「義」之古劍。
雖然她靈性天賦層次極高，天賦才華橫溢，修煉遠比大多數人更快，但她迫切希望自己能更快一些。
淬脊鋼正是當下所需的寶物。
而對徐永生來說，自己晉升四品境界後，第六層三才閣最先修煉的選擇也早已定下，乃是第六枚「仁」之玉璧。
五相五常中單一某一相，層數越高，修煉所需時間和精力也越多，這是不可避免的事情。
相較而言，第六枚「仁」之玉璧的修行時間，肯定在第五塊「智」之龜甲和第三組「禮」之編鐘之上。
從快速提升自身實力的角度來講，似乎先修煉後兩者更有立竿見影的效果。
但徐永生還是選擇先修煉第六層「仁」。
除了因為五常之仁有加速其他修行磨刀不誤砍柴工的原因之外，另一方面考慮則在於第六層「仁」的相關歷練。
第六層「仁」，要求儒家武者釋囚一千歸家，縱活人命，以彰顯大愛無別，道之以德。
從難度大小和完成所需時間來說，這是個相當沒準，不好把握的儒家歷練。
因此徐永生決定優先修煉第六枚「仁」之玉璧，然後再考慮和尋訪完成歷練的合適時機，並在此期間繼續「禮」與「智」的修行。
一般而言，如果在朝廷體制內為官，並且外放地方，在地方上做父母官。親民官的話，完成這項歷練的難度會低不少。
如果沒有底線，不顧後果，甚至可以說不難完成。
見過早年許氏子弟許媛和最近那些宋氏子弟的操作後，徐永生已經能想出有些人會如何打擦邊球。
一般而言，徐永生在完成這些儒家相關歷練的時候，是從來不搞打擦邊球之流的事情。
但這次對應第六枚「仁」之玉璧的歷練，讓他有些新的想法。
打擦邊球，也可以有不同的打法……
宋敏宜等人的辦法，徐永生自然不會考慮。
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