屆時三層「仁」，五層「義」，兩層「禮」，兩層「智」，三層「信」，同樣可以滿足需求。
和他一貫的選擇習慣相比，充其量是放棄一層「仁」，多選擇一層「信」。
這一點倒是問題不大，他在五常之義外，優先選擇五常之仁，單純只是為了修行進步速度更快。
當然了，如果他肯等到四品境界，那就更沒有任何礙難。
只是此刻奚驥明顯陷入猶疑中。
他是真喜歡徐永生那一招天麒正行，迫不及待想要早日修成，到時候可以在其他人面前現一現。
正六品是最快最早的時候。
徐永生沒有多言，只安靜地微笑看著對方。
沈覓覓想要出聲，但看見徐永生，便安安靜靜站在一旁。
寧山同樣平靜立在一邊。
他對此早有打算。
如果按照寧山對儒家五常五相一貫的選擇，他與天麒正行的緣分更晚。
七品境界時，寧山為自己的規劃是仁一義二禮一智三信二。
五品境界，寧山為自己的規劃是仁二義三禮二智五信三。
按照這個安排，他要等四品境界才有可能修習徐永生的天麒正行。
雖然同樣喜歡這一式武學，但這個執拗而又堅毅的少年，很快便拿定主意，堅定信念，不改變自己過往決斷，繼續按照原本的規劃道路前行。
至於走道家修行路線的沈覓覓，自然跟天麒正行不沾邊，這趟純粹是來看熱鬧的。
當然，同樣已經晉升七品境界的她，對自身修行也有所規劃。
八品時，她對於道家五相五行的選擇是，兩隻「木」之寶葫，兩面「水」之古鏡，一支「土」之拂塵，還有一杆「金」之令旗。
而如今到了七品境界，她除了補上一根「火」之法尺外，預計再來一面「水」之古鏡和一杆「土」之拂塵。
總體來講，沈覓覓的思路是優先五行之水，然後五行之木和五行之土。
不一定像寧山。奚驥他們那樣極限，一定要將一相頂到當前境界允許的最高。
可以協調著來，視需要而定。
但總體來講，肯定是優先五行之水。
沈覓覓很看重洞察和感知的提升，如此才能更好把握周圍環境，洞悉對手的特點甚至弱點，然後陰他們……錯，劃掉，然後和他們友善地切磋。
她雖然沒有明說，但只是五相五行的選擇，就讓崇玄學那邊的劉深。陳嘉沐心情複雜。
因為道家北宗，多數絕學，是以五行之火和五行之金為重……
劉博士屢屢規勸不果，愈發心累。
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