第235章 231。給諦聽找個背鍋的
長桀耦耕這一式儒家絕學，是趙言規自創，徐永生不瞭解其中底細，不確定學習這一招對儒家五相五常的要求。
但對方先前施展的另外兩大絕學，源自大幹武學宮。
學宮東。西兩監都有收錄，徐永生雖然沒有修習，但在東都學宮典籍廳藏書閣裡瞭解過大概情況。
趙言規此前雙手合抱，以自身浩然氣營造範圍方圓十米以上的玉質牆壁，阻隔金甲蝠王的毒霧瘴氣，乃是儒家絕學圭璋特達。
此絕學典出《禮記》「圭璋特達，德也」之語，儒家武者想要練成這一招，需要三才閣裡先養成兩枚「仁」之玉璧，四組「禮」之編鐘和兩方「信」之印章。
此絕學一定程度上可以算是解風的升級版，除了治療和解毒之外，還有防禦功能，武者施展時雙手合抱如執禮器，浩然氣化作閃動玉光的透明壁壘，阻擋毒霧瘴氣侵襲。
趙言規施展的另一門絕學同袍同澤，修煉的要求則是儒家武者已經在自身三才閣中溫養積累有五枚「仁」之玉璧和三把「義」之古劍。
徐永生雖然可以透過佩韋自緩協調自身儒家五相五常學會這一招，但他本身不缺類似攻擊手段，所以不急在一時修煉。
但趙言規同時掌握圭璋特達和同袍同澤這兩門絕學，就比較不正常了。
簡單的算術題，五加四加三加二等於十四。
五品境界的儒家武者，五層三才閣，最多十五個位置。
趙言規的仁。義。禮。信四相加在一起，就已經要佔十四個位置，只給五常之智留下一層的空餘。
這樣的修行方式，註定他無法更上一層樓突破至四品境界。
他還費心完成第五層「仁」的歷練圖什麼？
他既是天下名門之一趙氏的嫡系子弟，又是關中帝京學宮高足，三關五相修煉的最基礎知識，他不可能不知道。
何況，趙言規還通曉儒家輕身功法絕學灌纓滄浪。
這一門絕學的修行要求，是兩層「仁」。兩層「義」再加上兩層「智」。
換言之，趙言規當前幾門絕學表現出來的儒家五相五常已經超標了。
如果不考慮他另有其他特殊原因，那最大的可能就是，他也會佩韋自緩這門絕學。
當初諦聽為徐永生帶回這門絕學的時候，就他所知趙言規並不在東都。
虛幻諦聽的活動範圍有限，不可能徐永生身在東都，它從關中帝京窺得絕學奧妙帶回來。
但是。—
諦聽為徐永生帶回佩韋自緩的時候，正好是現任河南尹趙榞剛剛來東都上任不久之後。
兩相對照之下，相較於趙言規另有秘密，徐永生更傾向於佩韋自緩是趙氏一族內部秘傳的一門儒家絕學。
當然，這門絕學的修行要求至少要有五枚「仁」之玉璧，眼下還是六品境界的趙秉正肯定是不會的。
說起來，我先前還猜測這門絕學可能是魏氏一族秘傳來著徐永生心道。
結果，是趙氏一族被諦聽了啊？
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