第295章 291。佩韋自緩升級版
佩韋佩弦這個名字一映入眼簾，徐永生心中便不禁生出些聯想。
所謂佩韋自緩，佩弦以急，都是以多補少，以高補低的道理，這二者合一的話—。—
徐永生仔細研讀諦聽圖上新增的文字圖譜，認真揣摩這一門儒家武學，很快驗證自己的猜測。
佩韋佩弦此法，可以說是佩韋自緩的升級版。
佩韋自緩，一次只能協調一層儒家五常，加以變化和平衡。
如徐永生以前經常會減少自己一層「仁」或者「智」，從而提升一層「義」或者「禮」和「信」。
佩韋佩弦此法，同樣只能以高補低，且協調之後最多平齊，不能高低顛倒。
但此法勝於佩韋自緩的地方在於，它一層可以協調兩層，並且可以是不一樣的兩層儒家五相五常。
例如徐永生當前，主修五常之仁和五常之智，餘下的義。禮。信相對偏少。
那麼，他可以先減少層「智」，從增加層「義」，令二者同時達到四層。
這時，再協調一層「仁」，從而讓自己的「義」更進一步提升到五層。
不過，這有個前提，需要徐永生先修成自己的第七枚「仁」之玉璧。
佩韋佩弦這門儒家絕學的修煉要求，雖然是需要武者先積累六枚「仁」之玉璧和三組「禮」之編鐘。三塊「智」之龜甲，徐永生已經達標，但在真正掌握和使用這門絕學的時候，他要始終保持這六層「仁」。三層「禮」和三層「智」。
如此一來，他當前沒有富餘的「仁」用來分配協調。
等到他修成第七層「仁」之後，便可以安然施展這門絕學了。
徐永生頗為好奇這門絕學是諦聽從哪裡瞟來的。
等到後面幾天關注最新訊息，他方才知道，那天晚上朝廷有大軍途經這附近，沒有多停留，快速南下。
據說是從關中京畿附近出武關一路南下，目的地是在瀟湘一帶紮根的巴氏一族，為平叛而來。
「據說是禁軍十八衛中的左領軍衛。」謝初然言道：「目前的左領軍衛大將軍是魏氏一族的魏璧。」
徐永生聞言瞭然。
魏氏一族，可以算是前前朝的皇族分支，在如今的大幹皇朝版圖上依舊佔據重要地位。
此番大幹山河龍脈動盪，沒聽說魏氏一族落井下石。
帶隊去瀟湘的魏璧則是魏氏一族中生代佼佼者，在家族中的地位，與齊雁靈在齊氏。許衝在許氏，宋世修在宋氏相若，基本都確定要接掌家族或者已經接掌。
魏璧當前雖然在禁軍中，但註定只是一個過渡，將來成為魏氏家主之後，即便依舊在朝為官，也多半不會繼續留在軍中。
佩韋佩弦，是魏氏一族秘傳的家學麼——徐永生心中猜測。
當初聽說佩韋自緩之名，他就猜測可能是魏氏傳承的絕學，結果卻是趙氏，還讓他有些驚訝，然後自嘲先入為主。
但現在看來，更可能是魏氏一族有家學佩韋佩弦，然後或是因為通婚，或是因為別的原因，這一秘傳部分地流入了趙氏一族，最終有了個縮水版，也就是佩韋自緩。
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