第333章 329。佛緣
經由徐永生雕琢與煉化後，那巡天鷹皇的眼眸，當前看起來便如同真正的晶石一般。
然後在徐永生的催動下，這晶石模樣的眼瞳開始閃爍光芒，由實轉虛，化作奇妙的光輝。
接著，光輝與那隻被他五感寄靈的雀鳥相合。
雀鳥沒有受到損傷，但在雀鳥左眼周圍，出現一圈奇異的花紋。
徐永生這時將雀鳥放飛。
透過五感寄靈，他此刻各項感官都同那雀鳥一致。
而徐永生本身因為五塊儒家「智」之龜甲和五張武夫念氣弓，感知探查就遠勝尋常人。
這時再結合那巡天鷹皇眼瞳的奧妙，單純從視力方面來說，徐永生又再次有長足的進步。
藉助雀鳥的視覺，加上雀鳥本身的飛行距離，讓徐永生當下的視距，甚至超出許多武聖。
有巡天鷹皇的眼瞳相助，其他掌握五感寄靈這門絕學的純武夫高手，在探查感知距離上同樣被徐永生拉開差距。
並且，徐永生確信自己當前只是初步摸索，還沒有將巡天鷹皇眼瞳的奧妙發揮到極致。
這大妖還在世的時候，乃是堪比人族武聖強者的強大妖魔，並且先天在飛行和探知上有很大優勢。
徐永生不急於一時，預備接下來慢慢摸索。
當前的使用方法，是將這件寶物同雀鳥合一。
雀鳥遠飛在外，如果有什麼閃失，則這枚巡天鷹皇的眼瞳也將因此遺失。
從這一點上來講，算是有利有弊。
不過，以徐永生五感寄靈下可以觀察探知的範圍和距離來說，有什麼危險也能提前發覺和閃避。
待雀鳥返回，徐永生再將巡天鷹皇的眼瞳與之分離，解除五感寄靈後，重新放飛雀鳥自由。
有了如此觀測手段，除了提高徐永生偵查水平外，還有助於他射術進步。
之前到關中京畿待了一段時間，雖然沒有得到前朝儒家晉升二品武聖的相關典儀，但其他方面徐永生收穫頗豐。
除了德風七章外，還有其他來自帝京學宮的武學傳承。
徐永生眼下在揣摩的箭術絕學，便是學宮密藏，他早年尚在東都學宮時曾經有所耳聞但無緣得見具體內容細節。
結果，去年在關中帝京附近的時候，這門名為觀瀾箭的絕學，就被諦聽成功瞟回來。
這是一門儒家絕學，要求武者先積累有兩枚「仁」之玉璧，三把「義」之古劍，五塊「智」之龜甲，兩方「信」之印章方可修煉。
總體而言，是偏向於精準和技巧的射術，典出《孟子》「觀水有術，必觀其瀾」之語。
箭矢看似不迅猛，但專破高手防禦，敵人越強，箭矢反而越生出波瀾狀況之變化，彷彿無視對手防禦一般，給予殺傷。
總體來講，這門射術在射程方面不是強項，因此不是徐永生最方便藉助巡天鷹皇眼瞳來發揮威力的箭術。
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