已經透過初代勇者本人寫的信對整個故事瞭解了個大概的季天接過莉莉絲手中的書，先看了眼那本書頁上有些神聖的插圖：
初代勇者持劍立於山巔，身前是魔族的富有壓迫力的烏壓壓黑影，身後是四神的賜福。
等會兒，四神？
哦對，根據工業之神之前的描述，教會的三相神是從大概三千年前開始融合的，初代勇者也是那個時代到來的，加上代表著生命的女神。會出現四神倒也合理。
“你還記得我們在樹屋裡看到的那些壁畫嗎？初代勇者站在魔王城的王座前與魔王敘舊那張。”
莉莉絲眨了眨眼，“可書上說他與魔王同歸於盡......”
“所以至少有一方在說謊，教會需要勇者成為一個正義的。純粹的。沒有猶豫的。可以被傳頌的符號，這樣後來的人才會願意接過聖劍。而艾露恩說的也帶有很多主觀因素，不見得全對，要辯證的去看。”
艾琳娜從旁靜靜聽著，插了句：“所以真相可能是介於兩者之間的，就像初代勇者既沒有完全站在人類這邊，也沒有完全站在魔族那邊幫他們攻打人類王國。”
“大概吧，歷史是人寫的，寫歷史的人有立場，有目的。”
莉莉絲抱著那本《歷代勇者傳。卷一》走了一路，翻了大半本，表情越來越疑惑，終於在回到使館後合上書頁，遞還給季天，認真得出一個結論：
教會應該專門養了一群寫書的來幫歷代勇者編故事。
......
傍晚，季天坐在窗臺邊，翻著那本剛買的《歷代勇者傳》。
寫得很工整，時間線乾淨，人物形象鮮明，看得出是經過專門編纂的。
但他注意到，書中對初代勇者“與魔王城接觸”的部分隻字未提，直接寫他與御駕親征的魔王決戰，最終雙雙隕落。
這就有點不切實際了。
魔王只有在魔王城內才能讓實力最大化，實在不行還可以“讓魔王城站起來”跟著自己御駕親征。
這是典型的春秋筆法。
艾琳娜在窗邊的另一側，捧著本書店買的精靈詩集，偶爾抬頭看他一眼，安靜地陪著。
季天將書放下，閉上眼睛。
他想起工業之書的成神方式：透過推動時代。塑造認知。成為某種象徵，從而凝聚權柄。
那麼勇者呢？
勇者本身就是一種“被信仰的符號”。
每一代勇者都在重複相似的敘事：拔劍。遊歷。戰鬥。犧牲或勝利。
人類把這個故事講了一遍又一遍，講了幾千年，講到了連精靈。矮人都開始相信“勇者”就是正義的代名詞。
歷代勇者積累下的聲望。信仰。民間傳說，那些被教會反覆書寫。歌頌。神化的故事，本身就是一種無形的力量。
一代代人的記憶疊加在一起，或許比任何神明的賜福都更接近“神格”的雛形。
如果工業之神能憑藉“工業時代”成神，那麼勇者為什麼不能憑藉“勇者敘事”成神？
。了來下暗全完經已外窗，眼開睜他
......
。至而期如祭春，晨清日翌
。味氣的水與瓣花著漫瀰中氣空，帶的織綠翠與白銀了滿掛上木古的側兩道街，同不然截日昨與氛氣的庭王靈
。醒甦在正西東的老古麼什是像，長悠沉低，來傳向方的樹古命生從鍾禮
