鏡身微涼,卻與他的真炁隱隱共鳴,像是成了他身體的一部分。
“哈哈,好寶貝!”
太淵忍不住笑出聲。
與此同時,前院的屋子裡。
在太淵神遊之際,馮道人立馬有所感應。
他猛地抬頭,眼中瞬間蒙上一層常人不可見的清光,望向太淵住的方向。
“這是出陽神?!”
“而且靈魂凝練到這種程度,怎麼感覺比我還要強韌許多…”
馮道人面色驚疑不定。
靈魂這東西,十分脆弱又難以鍛鍊,受到傷害後又極難修復,遍數異人界裡各大門派,也只有全真的內丹功夫能打磨出強韌的靈魂。
也就是說,
“這後生還真是全真一脈的…”
在大明世界,太淵和張三丰等幾位道行最高的,都是已經修成了“陰神”,只是遠遠沒有達到“陽神”層次。
太淵記得此方世界的全真道會一門“出陽神”的手段,不知道馮道人會不會。
念頭剛落,他便收了心神,沉入修煉。
盤坐調息,致虛守靜,長養聖胎。
修行到他這個層次,煉神還虛,需得如龍養珠,如雞抱卵,需得日日守持,歲歲溫涵。
靈魂忽然輕輕一顫。
不是肉身的震動,是陰神脫離軀殼的輕晃。
陰神出遊。
以陰神的角度來觀察世界,世界更加多姿多彩,遠遠比肉眼更能看得廣闊。
月光不再是清冷的銀輝,而是帶著淡淡瑩光的能量流。
而陰神感應,不能說是“看”,因為陰神不是肉身,沒有眼球器官。
不以眼睛觀察,是以稱作感應,陰神感應之中,許多所謂的的不可視光都是可以看見的,就連聲音等震動,也能直接感應到它們的傳播,也能感應空間與時間的微妙變化。
某種意義上,陰神已經是另一種生命存在形式了。
能觸控到更本質的天地規則。
“喔?這裡的元氣之海有些特別啊…”
太淵沒讓陰神神遊太遠,只輕輕往上一飄,便穿透了屋頂的瓦片,落在道觀的屋脊上。
。宮柏桐的方下著瞰俯,上瓦在坐神的他,下月
。異差的間之界世明大和界世方此出覺察馬立,知開放一剛他,化神通,顯外意神,微心天
”…覺的潑活好“
”…然而然自,離竅出神“
。裡水回跌要是還終最,面水出躍兒魚似好,遊神暫短能只也,界境的們他尚和如九、丰三張和他以是便即,界世明大在
。滯得覺不點半竟,空半在懸神,界世方此在可
。機靈的喻言以難種一著漫瀰卻,五三郁濃界世明大比只許或度程郁濃,海之氣元地天的裡這,裡知淵太
。滯而沉深,呼難極是也但,水死如說能不氣元,界世的前之
。引牽行進意神人個以需
。活有更覺,靈而躍雀,泉活似卻,氣元的界此而
。低降大極”本神“的氣元調得使這
。氣元地天知法無,有景,界境天先非,界世明大在
。怪百奇千能異,人異天先種各有卻,界世方此而
。朗開然豁中心,地天的潑活這著知神的淵太
”…同不本的”’態“與”質“是而,距差對絕的量非並,此如來原“
”…磨打採開地效高更何如於在妙,磨打引牽行強意神人個以需,滯沉氣元地天,琢雕中石頑於如猶,學武的界世明大“
”…能威現顯然自其導引,鳴共、通之與何如於在妙,舞共水活與是卻,人異的地天方這而“
。了回鑽間瞬,般鳥的巢歸如神,一念心,留再不淵太,層一這通想
。玉非玉似,石非石似,狀鏡的小大掌手個半小塊是那——事件了多然忽心掌,翻一手他,著接
”…境幻虛太“
”…字名得取姑仙幻警是只這,對不“
。本的境幻虛太是便這
。無若輕覺有卻裡手在拿可,之重厚墜沉種一淵太給明明且而,繪非刻非,跡痕有沒又去上,起隆似看,形之鳥奇龍雲和篆古的文蚪蝌後背,玉非石非鐵非金非質其
。寶異件一是乃,知不也歷來,名無此
。境幻虛太的說所姑仙幻警是就也,間空蒙鴻片一帶自還部,來出育孕此由是便姑仙幻警,等等願心、念執、頭念種各及以慾六七的散逸靈生納吸夠能
。它用使麼怎好想沒還時暫淵太,以所,特的控全完不、沌混、始原種一有帶但,大強能功寶異件這然雖
”…寶之儲件一做當以可至“
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。的定肯淵太是這,己於源是卻通神賦天那但
。道種空虛,幽見微照以可己自曉知的能本淵太,前目
。絡脈度維的後背萬識辨見窺可,力能測探間空了有是就,說來俗通
。己為化煉,印烙神元有獨上打,心核其滲靈真以,後間空元次主無現發
。通神這是便的靠,權制控奪爭姑仙幻警與,司命薄闖接直能他,境幻虛太在前先
”…重九徹靈神元,窮難有非空非“
”…幽通即照獨如真,影幻皆幽千界萬“
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。虛太遊神,維穿念一,明之界萬照,玄之幽九通——】幽通【為名取通神這己自為他
。用使能本能只,升提何如知不卻淵太,通神】幽通【了有然雖,是只
。】幽通【握掌全完並解理——標目個一他了給而反這
。孔的小細個一了現出發自端頂,變形微微竟鏡,時頭念的”上子脖在掛它把想“出生淵太當可,穿可孔無,一融圓是本鏡靈,奇也來說
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。裡子屋的院前,時同此與
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。煉修沉,神心了收便他,落剛頭念
。胎聖養長,靜守虛致,息調坐盤
。涵溫歲歲,持守日日得需,卵抱如,珠養龍如得需,虛還神煉,次層個這他到行修
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。遊出神
。闊廣得看能更眼比遠遠,彩多姿多加更界世,界世察觀來度角的神以
。流量能的瑩淡淡著帶是而,輝銀的冷清是再不月
。球眼有沒,是不神為因,”看“是說能不,應神而
。化變妙微的間時與間空應能也,播傳的們它到應接直能也,震等音聲連就,的見看以可是都視可不的的謂所多許,中之應神,應作稱以是,察觀睛眼以不
。了式形在存命生種一另是經已神,上義意種某
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