果然如太淵所言，三次針後，那女人便能下床走動；十天過去，她的臉色紅潤起來，除了不能幹重活，行住坐臥已與常人無異。
蔣村長特地殺了一隻雞，提著一籃雞蛋送到學堂，對著太淵千恩萬謝。
當然，這是後話。
回到學堂，太淵忽然心生觸動。
方才在蔣村長家所見的一幕，仍在心頭縈繞，不是憐憫，而是一種深沉的觸動，似曾相識的沉重。
在大明那會兒，他見過因愚昧無知而導致的更慘烈的事情。
比如，用人祭來求雨。
也見過孝子為治母病而“割股療親”，最終母親未愈，孝子卻因失血險些喪命。
還有江南某些地區，因“五月產子不詳”的傳言，竟有農戶將親生骨肉溺於河中等等。
那些因愚昧而生的悲劇，與今日蔣妻妹被香灰所害的遭遇，何其相似。
“個體理性在群體性瘋狂中喪失…”
“用崇高的概念包裝反智和反人性的行為…”
“這非病之苦，實乃心之痼疾…”
拿出稿紙，太淵再次提筆。
他得寫一本書！
不講大道理，不扯空話，就寫一本能讓人睜開眼、看清楚這世界到底咋回事的書！
“這本書，不當論玄理，不空談風月，當如明燈，照亮實相…”
“老百姓現在最需要的，是馬上能救命的常識，是能過日子的道理…”
哲學？藝術？
離肚子餓的人太遠了。
經濟學？文學？在這連飯都吃不飽的動盪年代，對底層百姓而言太過遙遠，說了也沒人能聽進去。
天文曆法的高深理論？
也非急需。
真正要緊的，是讓大夥兒明白“天為什麼會下雨，不是龍王發怒；地為什麼會震動，不是山神顯靈”，“人生了病是因為風寒、病菌，不是衝撞了鬼神”，“哪些東西能吃，哪些東西有毒，怎麼煮菜更營養，怎麼傷口不發炎”
太淵越想越清楚。
他最終決定是寫一本科普性質的《百科全書》，先從跟老百姓生活相關的內容開始。
“基礎醫學要寫，教他們識別常見病症，比如風寒與疫病的區別…”
“燙傷、割傷的應急處理，像今日蔣妻妹這般吃灰傷胃的情況，如何預防、如何緩解…”
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