經蔡孑民一番簡單講述，太淵才清楚那位黃侃黃季剛原本是位老革命了。
“季剛先生早年便投身反清大業，是同盟會的老人了。”
蔡孑民語氣中帶著追憶與肯定。
“尤其是在清宣統二年，也就是1910年，他深入在兩湖一帶演講宣傳，為喚醒民智、積蓄力量立下過汗馬功勞。”
“說來有趣，”蔡孑民微微一笑，“那一年他結交的，文人學者不多，反倒是綠林好漢結識了一大幫。因為他在家中排行第十，彼時江湖上的朋友，見了他都敬稱一聲黃十公子。”
太淵聞言，略感詫異，道：：“既然有此等資歷與聲望，推翻清廷後，這位黃十公子應該在仕途上平步青雲才是，怎麼如今轉而潛心學問，投身於這學界之中？”
蔡孑民輕輕嘆了口氣，鏡片後的目光變得有些深遠：“此事說來話長，究其根源，或可追溯至他十年前寫就的一篇《哀貧民》的文章。不知太淵先生可曾讀過？”
太淵搖搖頭。
蔡孑民沉吟片刻，道：“那篇文章裡有這麼一段話：“寧以求平等而死，毋汶汶以生也。事之濟，貧民之福也。若其弗濟，當以神州為巨冢。”只是推翻前清後，他看當今只是新瓶裝老酒，換湯不換藥，憤慨之下，從此不問政治，這才專心於學術研究。”
雖然蔡孑民沒有展開說，但太淵已然聽懂了。
說白了。就是了一位理想主義者從熱血沸騰到心灰意冷的歷程。
從黃侃那篇《哀貧民》就可以看出，這位黃十公子追求的不只是推翻前清，他渴望的，是一個真正平等、民主的新社會。
然而，清室傾覆之後，他眼見許多前清舊官僚，搖身一變，成了民國新官員，往昔的革命同志中，也有人對此妥協，甚至有的人沉溺於高官厚祿……
理想與現實之間，令人不免感到幻滅。
太淵輕聲道：“如此說來，這位黃十公子，倒是一位性情中人。”
“是啊，”蔡孑民頷首，語帶感慨，“確是性情中人，恰如其字“季剛”，寧折不彎，不願隨波逐流，亦不肯屈心抑志。”
沉默片刻。
蔡孑民話鋒一轉，不再繼續這個略顯沉重的話題，轉而關切地詢問。
“這些舊事暫且不提。太淵先生初至北京，不知可有落腳之處？若尚未安頓，我或可代為參詳。”
太淵坦然道：“還沒尋得，正要請教蔡先生，不知北大的講師教授們通常住在何處？”
“北大的講師教授，大多散居在附近衚衕。”蔡孑民如數家珍，“東城一帶，如北河沿、景山東街、三眼井衚衕、緞庫衚衕，皆有同仁居住。西城之地，如地安門、南池子、西單手帕衚衕等處，亦有不少。環境都還算清幽便利。”
他一邊說，一邊心中已想好，太淵先生初來乍到，盤纏想必不豐，若遇到合適的住處，自己便先以個人名義墊付上租金，莫要讓這位賢才為俗務煩心。
“要不這樣，我現下便陪先生去走走看看？”
太淵含笑婉拒：“蔡先生校務繁忙，豈敢過多勞煩。這點小事，我自個人兒先隨處逛逛看看便好，也正好熟悉一下這京城風物。”
蔡孑民見他態度堅決，且氣度從容，確是不像會為俗務所困之人，便不再堅持，只是又叮囑了幾句尋訪住所的注意事項，約定好明日再會，辦理委任事宜。
…………
太淵逛了半天，決定在琉璃廠附近的西北園落腳。
琉璃廠是北京外城著名的文化街，以售賣書籍、筆墨紙硯、古玩字畫而聞名，這裡書肆林立，文化氛圍濃厚，太淵一路上看到許多學者、文人流連。
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