利亞強忍著沒笑出聲，她鬆開手站起身，拍了拍手，彷彿拍掉了一些看不見的髒汙。
“看來法師都一樣，全身上下嘴巴最硬。行啦，你的神也只是把你當個一次性的炮灰。本以為能多釣幾條大魚，結果就你這麼個小角色，”
她轉過身，面向會議廳內驚魂未定的眾人，語氣輕鬆得彷彿只是處理了一場小鬧劇：“諸位不必驚慌，不過是新舊兩個時代的塔文特法師隔空合作，整了點不入流的把戲罷了。”
說著，她抬手指向被釘在地上的考瑞菲亞斯：“哦，對了，向各位介紹一下。這位可是曾親身踏足過金之城的古塔文特大法師之一。諸位有沒有什麼歷史遺留問題，想趁現在問問他這位老古董？”
此言一齣，全場皆驚。
踏足金之城的罪人之一？
神話傳說中的人物，竟然還活著？
無數目光下意識地投向了安教的代表席——那些地位尊崇的聖職者們。
按理說，面對這褻瀆聖城的原罪之人，她們本該第一個站出來予以審判或質詢。
可不知為何，那些高貴的女士們卻嘴唇緊抿，安靜如靜修者。
事實上，她們的腦海中，正反覆迴響著不久前利亞向她們展示的、那些足以顛覆整個教團信仰的“批註”。
批註的物件，則是她們奉為圭臬的《光明頌》。
《光明頌》言：“世界曾為天堂，金之城為人類而建，終有一日，人類將回歸造物主身側。”
利亞的批註：“金之城是上古精靈的首都，名為奧拉贊，與人類無關。”
《光明頌》又言：“巨龍之耳語煽動起貪婪，塔文特法師妄圖篡奪神之天堂。”
利亞批註：“古塔文特魔法師被貪婪控制不假，不過煽動他們的古神巨龍，本就是被精靈神的造物，也受精靈神控制。巨龍慫恿人類法師進入奧拉贊，目的是讓他們解救被困其中的古精靈神。”
其實利亞最想批判的，是那句支撐歷代奧萊伊之王發動征伐、作為安教教團擴張核心的教義。
原文：“唯有當世間所有人都將祂奉為唯一真神，造物主才會重返人間，再造天堂。”
但凡學過一點邏輯學的人，都能嗅出這話裡的陷阱。
大前提：所有人都信奉——造物主才會迴歸。
現實：賽達斯的大部分人族已皈依安教，但矮人、達利斯精靈、庫納利人仍持守各自的信仰——造物主沒有迴歸。
可以想見，在利亞未曾介入的時間線裡，教團與奧萊伊只會持續發動宗教戰爭，強迫異族改信。
不肯改信便殺，直至賽達斯只剩人類一族。
然後發現造物主還是沒出現。
屆時若造物主仍未現身，教團便會推論：定有異教徒潛伏暗處。
於是新一輪的清查與屠殺開始。
待所謂的“異教徒”盡數剷除而神蹟依舊未顯，問題便轉向“虔誠不足”問題。
隨之而來的，是層出不窮的教規，用以度量、規範乃至苛求信徒的虔誠。
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