第219章 我們急什麼？震旦最高智囊團與各部委的核心專家組，在保密會議室裡足足閉門研討了半個月，才算勉強摸到了利亞那份方案的門檻。
所有人都頭暈目眩，腦子裡只剩一個念頭：這餡餅也太大了吧？大得連最敢想的經濟學公式都套不上去，沉甸甸地砸在震旦頭上，壓得人喘不過氣。
說實話，人類歷史上從來沒有一個主權國家需要面對這種覆蓋全人類生存權的“超視距行政規劃”。
更離譜的是，方案裡最難的那道硬性指標，跟錢。資源。技術這些老熟人不沾邊，竟然是一種唯心的超凡力量。
唉，現在連“人類”都被定性成了唯心產物——你讓那幫一輩子信奉唯物主義的科學家怎麼辦？聽說有人已經住進了瘋人院，24小時對著鏡子確認自己是不是真的存在！
不提這個了。
反正，這就讓習慣了唯物論和五年計劃的專家們集體犯了難。
隨著討論不斷深入，辯論的焦點首先在行政實體的命名和國際法理定位上爆發開來。
一位長期從事周邊地緣政治研究的資深委員揉了揉眉心，語調裡帶著那種熬了好幾宿。又被現實抽了一巴掌後的疲憊：
“諸位，在當前的國際輿論環境下，咱們要是主動把周邊的鄰居划進自己的行政防禦版圖，你們猜，外面會怎麼說？”
“能怎麼說？”斜對面另一位委員端著茶杯，眉毛一挑。
“一個詞——*大九州共存圈*。聽著耳熟嗎？”
“瞎說。這根本不是一回事。”
“我們知道不一樣，但別人呢？”資深委員沒有退讓，“在外交和宣傳層面，這是必須慎之又慎的問題。措辭。法理，都得做到無懈可擊。否則，那些別有用心的傢伙絕不會放過這個潑髒水的機會。”
話音剛落，坐在長桌對面的民政與法制建設負責人便抬起頭，用響亮的聲音給予了反駁：
“老賀，你這個社會學直覺，放在這種滅世級別的災難面前，屬實有點保守了。咱們又不是搞軍國主義擴張，動機天差地別。按照利女士的資料反饋，這事說白了就是震旦單方面向外部世界分享老祖宗留下的規則庇護。既沒有武力威脅，也沒有強迫加入，乾乾淨淨的人道主義救援——用老祖宗的餘蔭，給全人類留點種子。要我說，這個新框架不如就叫*新九州共存聯盟*。既顯出震旦的包容度，又給鄰居們留足了主權面子。”
“我認為*新九州共存聯盟*這個方案，存在嚴重的政治弊端。”
另一位專精國際公法的法律專家加入了話題：
“*聯盟*一詞在現代政治學語境中，指向的是鬆散的契約性聯合。這種過於溫和的措辭，會極大削弱外部歸化者對*震旦九州*這一核心實體的心理認同。歸化者很可能只將自己視作聯盟的臨時成員，最後導致九州結界無法發揮保護作用。要確保管理效率，就應當摒棄所有模糊的緩衝語彙，在未來的行政文書中直接使用*九州國*這一確鑿的稱謂。”
話音落下，會議室裡的爭論聲浪一下拔高。專業術語和推演方案密集交織，像是一場學術年會突然開了鍋——只不過這鍋底煮的是幾十億人的身家性命。
這中間，某位白髮委員的話得到大多數的認可。
“老賀和法制辦的同志都點到了最關鍵的硬傷。但大夥兒不要忘了，這可不是單純地變更國籍。換髮護照，或者在行政大廳裡多蓋幾個公章的事。利女士在報告裡特意用黑體字加粗了一行——人類是唯心的......”
說這句話的時候他停頓了一下，似乎依然為這個說法感到彆扭。
“......而九州結界也是唯心的。想要真正活下去，必須說服的，是自己的心。”
“這意味著，那些申請加入。尋求庇護的外部族群，必須在內心深處無條件地認同自己是九州的一員，自願地。徹底地接納震旦的文明與歷史。如若不然，他們的思維就會與結界產生排斥。到了那天，即便肉身跨過了新國界，也會因為通不過這層神秘學因果律的考核，而無法啟用結界附帶的免死金牌。邪神甦醒的剎那，該死，還是得死。”
此話一齣，剛才還爭得面紅耳赤的專家們，此刻全被幹沉默了。
建立行政區劃容易，發幾張印著紅章的紙質憑證也只需要幾天的時間。但要讓一個原本有著獨立文化背景。甚至在意識形態上長期與震旦存在摩擦的外部族群，在短期內發自內心地。毫無保留地產生“我是九州人”的歸屬感，這幾乎是違背了人類心理學常識的絕難任務。
認同感不是喊喊口號就行，喊得再響，地底下那套古老的規則也只認你靈魂深處最誠實的想法。
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