聖師雖然覺得張揚的話裡面有貶低的意思，他也沒有生氣，笑著說道：“你給指點指點？”
他現在是以平等的態度，來和張揚論道。
因為他遊歷天下，見識過張揚政策帶來的好處，對張揚的行為，是無比佩服的。
另一個情況是，雖然他是開闢者，張揚也是開闢者啊！
尤其是他聖道的幾次提升，都有張揚的提醒，他更是誠心求教。
“聖師伯伯，你確實不應該坐在聖主的位置上了。”張揚認真地說道，“你既然要教化眾生，就得和眾生在一起......你為聖主，都脫離了眾生，這還怎麼教化？”
在他看來，當聖師能夠從高高在上的聖主，從聖壇上走下來，混入人群中，他的教化應該就己經提升很大很大了。
一個要教化眾生的人，卻高高在上，俯視著眾生，這能教化嗎？
你連眾生需要什麼都是憑空猜測，不實踐、不研究，就發表你的言論，這樣的理論不就是和那些“專家”差不多嗎？
這就是典型的“一人之見”！
要是見識英明還好，要是“一人愚見”，那真的是天下之愚了。
張揚繼續說道：“尤其是“問心三關”一齣，聖道的基礎，就有了。
問心三關，總結起來的一句話，那就是‘上對得起天地，下對得起萬民，問心無愧’。
如果真的能夠做到這句話，就算是一個真真正正的“教化者”了。
可是，這樣就夠了嗎？
‘問心無愧’的人，幹出的傻事、蠢事、壞事就少了嗎？”
聖師連連點頭，他遊歷的這些年，看到了太多喊著“問心無愧”的人了。
人的心思本就是變幻的，怎麼問心無愧？
天心虛無縹緲，何談報應？
民心......只有當民心匯聚的時候，大概才會看到吧！
“人是需要約束的！”張揚重重地說道，“倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱，人皆如此！
正因為如此，才需要教化！
教化，不僅僅是給他們立規矩，更是帶有管教、歸化之意。
透過自身的修養、仁德，去感化別人，讓他們去奉行規矩，這確實是最好的教化。
但是，聖師伯伯，你不覺得有些人，是難以感化嗎？
既然他們難以感化，當然就需要用管教、約束的手段，去‘教化’他們。
而有的人，你會發現，無論如何管教，如何約束，他們都是無法教化的。
這種人，怎麼辦？
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