不少文人雅士聞言陷入沉思，旋即紛紛點頭，覺得此論已臻化境，近乎於道。又有一半人激動地將手中的汗巾、玉佩等物拋入場中表示贊同。所有人再次將目光投向許舟，看他如何應對。
青銅爐鼎裡的高香幾乎燃到盡頭，一名大慈恩寺的僧人面露喜色，看向旁邊道庭的道人：“香將盡，還未反駁，此輪當是我佛門勝了！還不撞鐘？”
然而，就在最後一縷香菸即將消散之際，許舟終於抬起頭，目光清澈而平靜，直視無咎法師，問出了那個直指核心的問題：
“謹受教。依法師所言，萬物剎那生滅，前念之燈與後念之燈，已非一物，皆無自性。那麼——”
他聲音不高，卻字字如錘，敲在每個人的心鼓上，“請問法師，前一剎那所造之‘業’，如何能跨越這生滅的鴻溝，傳遞並作用到後一剎那這個‘無我’的‘新眾生’身上？”
“《百業經》有云：‘眾生諸業，百劫不毀。’若因果律本身，都無法在這‘剎那生滅’中安立，那麼修行、善惡、福報、乃至解脫之道，豈非都成了無源之水、無本之木？”
無咎法師捻動念珠的手指，驟然停滯！他臉上的平和第一次出現了細微的裂紋，瞳孔深處閃過一絲難以置信的驚瀾。
李長風豁然起身，臉上先是極致的錯愕，隨即化為一種近乎瘋狂的狂喜！
破因果！
他竟然選擇了直接攻擊“因果”這個大乘佛法最根本的基石！
此問比“無我輪迴”更為刁鑽致命！它無需糾纏“誰”在輪迴，而是直接質問輪迴、業報之所以能夠成立的根本原理如何在那“剎那生滅”的理論中成立？如果因果鏈在每一個剎那都斷裂重生，那麼一切修行和價值都將失去意義！
場間，一片死寂。
唯有春雨，沙沙落下，彷彿也在聆聽這足以動搖佛門的千古之問。
那準備撞鐘的僧人，手懸在半空，僵住了，求助般地望向無咎法師，卻發現連首座大師，也陷入了前所未有的沉寂與思索之中。
許舟於蒲團上微微頷首，語氣平和卻不容迴避：“大師，請答。”
此言一齣，場間靜得落針可聞。
奇妙的是，天空中綿密的春雨竟也彷彿被這無形的思辨之力滌盪，雲層漸薄，雨勢驟歇，一縷天光破雲而出，灑在溼漉漉的道場上，映出一片朗朗乾坤之意象。
?無咎法師端坐其上，面容依舊平和，卻始終未曾開口。
李長風興奮地搓著手，幾乎要跳起來：“無咎這禿驢答不上來了！他不是不會，是不能答！”
柳雲溪看得一頭霧水，低聲問：“這個問題……有這麼難？”
李長風目光炯炯，壓低聲音解釋道：“難的不是問題本身，是後果！今日文會，多少雙眼睛看著，多少支筆等著記！他若此刻咬死‘萬物緣起性空、剎那生滅’才是究竟真理，那就等於當眾承認，他們平日對善男信女宣揚的那套‘善有善報、惡有惡報’、‘積攢功德、修來世福報’的因果業力之說，根本站不住腳，只是一種方便法門，甚至可以說是……愚弄信眾、使其敬畏順從的手段！他們自己都不信那套實實在在的因果！”
他忍不住擊節讚歎：“釜底抽薪！這才是真正的殺人誅心！這小子太狠了！”
無咎法師望向許舟，只覺得這清俊少年眸深似水，其底卻彷彿有灼灼智慧之火在跳動，令人不敢逼視。
許舟並未咄咄逼人，只是依照規矩平靜問道：“佛門尚有名額，可要換人再答？”
無咎回首看向身後的僧侶團，那些平日也能言善辯的僧人此刻卻紛紛下意識地避開了他的目光，或低頭斂目，或默誦經文，無一人敢上前承接此問。
無咎法師緩緩將念珠放下，手結定印置於膝上，忽然拈花般微微一笑，竟避開了問題本身，對許舟溫言道：“許施主，那日在平陰津初遇，貧僧便觀你慧根深種，與我佛門有宿緣。辯才無礙，有菩薩低眉之慈悲，亦具金剛怒目之智慧。道庭式微，良禽擇木而棲。施主與其做個道庭記名弟子，不如入我大慈恩寺，貧僧可代師收徒，許你親傳之位，共參無上妙法。”
一旁的李長風聞言，頓時跳腳，指著無咎的鼻子破口大罵：“無咎！放你孃的……狗臭屁！當著道爺我的面挖牆腳？！”
無咎法師淡淡瞥了他一眼，語氣無波：“粗鄙。”
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