第385章改革科舉積蓄力量
第385章
袁飛沒有迴避孫承宗的質疑，他坦然道：“閣老，本侯不是在另立科舉，而是改革科舉！”
大明的科舉制度是在朱元璋廢除丞相制度後，正式確立的，他需要大批能忠實地執行皇權意志的工具人來治理龐大帝國。
因此，八股取士的考核目標非常簡單，考察考生對儒家經典的理解和記憶，並將其轉化為一種固定的可量化的寫作模板。
八股文對文章的結構、字數、語氣都有嚴格要求，甚至規定必須代聖賢立言，這種訓練本質上是一種嚴苛的格式化寫作。
八股文不鼓勵創新和獨立思考，培養的是最循規蹈矩的官僚，而非銳意進取的革新者，思想家顧炎武曾痛批其危害：“八股之害等於焚書，而敗壞人才有甚於咸陽之郊。”
八股文考試內容完全限定在儒家經典內，導致全社會精英將精力全部投入其中，對於數學、工程、地理、軍事等實務知識，則無人問津。
這使得明朝在面對複雜的經濟問題時，如一條鞭法，工程技術如治理黃河，和軍事挑戰如與建奴的戰爭以及奢安之亂時，嚴重缺乏具備專業素養的官員。
如歷史上崇禎皇帝面對財政問題時，朝中大臣居然同意裁撤驛站系統，要知道驛站系統是全國的神經網路，這種自毀長城的政策出臺，正是這種知識結構失衡的惡果。
由於取士錄取名額極少，每科三年一次，全國僅二三百人，這種錄取人數甚至比後世博士的錄取率還要低，自然而然的競爭進入白熱化階段，迫使考生將畢生精力耗於文字遊戲。
更為關鍵的是，文章好壞評判標準極為主觀性，就像後世的某些導演在選劇本的時候一樣，一個好故事，還是一個爛故事，全憑導演的喜好。
自然而然地就出現了，有真材實學的編劇沒有發揮空間，有導演親睞的編劇，寫出一大堆如同狗屎一樣的劇本，結果就是觀眾也被餵了一嘴屎。
然而，這種極度內卷的競爭不僅無效消耗著最優秀人才的才智，也催生了龐大的師生同鄉關係網，最終演化成了明代中後期愈演愈烈的黨爭，入仕後的官員們習慣於用道德口號進行站隊和攻伐，而非就事論事地解決實際問題。
大明科舉制度認定，只要八股寫得好，就可以勝任從知縣到內閣大學士的任何職位，比如孫承宗，他就是一個從沒擔任過知縣的進士，從翰林到左春坊，直接被任命為邊疆大吏。
這就徹底堵死了那些有實際技能的專家，水利、農學、軍事透過制度化的渠道進入國家管理層，導致國家治理的專業性嚴重喪失。
袁飛在後世的時候，也曾看過不少穿越到大明的小說，比如回到大明當暴君之類，透過大刀闊斧的改革，從而挽救大明的命運。
這其實是比較想當然的事情，因為經過兩百多年的科舉取士，大明也只選拔出來了盧象升、王陽明和張居正等少數人才，而大部分都是狗屁不懂的書呆子。
八股取士是一個成功的政治控制系統，它成功地透過思想統一和嚴苛選拔，維護了皇權穩定和士大夫階層的體面。
但它是一個徹底的治理失敗系統，因為它無法為國家選拔出解決實際問題的複合型人才，當國家蒸蒸日上的時候，在如同股市牛市的時候，放條狗都能賺錢，還無法暴露這些問題。
但是，面臨內部財政崩潰，農民起義和外部強敵入侵等複雜挑戰時，這個系統培養出的標準件官員們束手無策。
因此，明朝的滅亡，某種程度上，就是這套陳舊的選士系統在面對時代鉅變時，因自身無法產出的補丁而導致的整體性崩潰。
想要改變大明的滅亡的結局，唯有系統性地改造大明科舉制度。
然而，作為大明科舉制度出來的孫承宗，並不認同袁飛的觀點：“大明的科舉，何須改革？”
“大明的科舉，選拔出來的只是一些擅長彈劾的言官，比如東林黨人，甚至可以說，科舉制度，選拔不出來一個合格的縣令！”
“侯爺這話老夫不能全認。”
孫承宗不等袁飛說完，急忙打斷道：“朝廷取士數百年，也選出了不少能臣幹吏，于謙、王守仁、張居正，哪一個不是科舉正途出身？侯爺若說科舉選不出人才，未免有失偏頗。”
“閣老說的這幾位，本侯都敬重。於少保守北京，王陽明平寧王之亂，張江陵一條鞭法……他們都是大明的柱石，本侯不敢說他們不是人才。”
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