《獸世之海外有仙山》第64章 第 64 章 權利(1)

第64章 第 64 章 權利

“按你和母司大人的理解, ”多得要死不活的說，“那個圖謀不軌的人，應該是我阿母。”

自有生命以來，任何生物之間都存在對權力與地位的爭奪, 這是為獲得更多生存資源而產生的最基本的本能, 是最普遍的自然法則。

林雲對部落中存在爭權奪利的行為表示理解, 多得卻說：“沒那麼簡單。”

在講述前, 多得再次強調：“高山部落是獸神的母族……”

林雲之前只當多得在放屁, 這次終於認真起來, 主動加以自己的理解，問：“高山部落是索朗大陸上的文明發源地嗎？”

“可以這麼說，”多得淡定點頭，“索朗大陸上大大小小四十多個部落，都是從高山部落分離出去的。”

“哇去！”

林雲有種豁然開朗的感覺，怪不得多得總是強調高山部落有更完善的制度，比其他部落有種種優勢。這麼一說, 就能理解他那種不自覺的驕傲了, 這是一種文明發源地對衍生分支的優越感啊。

高山部落在索朗大陸的地位, 也一定帶著神聖的光環。

多得很滿意林雲的反應, 開始娓娓講述母司這一職位的由來。

在最初的年代, 獸人們還以野果為食，別說吃肉了，反而經常被野獸追殺。在這片兇殘的大陸上, 獸人是最沒有競爭力的種族。

母司的職責, 是代替獸神管理、教導祂的子民，帶領獸人部落在殘酷的廝殺中生存。這是一個神聖而偉大的身份，也是部落中最尊貴的人。

後來過了數不清多少年, 擁有更高智力的獸人族漸漸與野獸們拉開生存上的差距，逐漸成為這片大陸的統治者。

與此同時，戰鬥的次數多了，慢慢也就有了首領一職。

母司的職權在首領之上，但首領在戰士們之間有非常強大的號召力，獸人們骨 子裡就有崇尚武力的血脈，這種轉變無法避免。

隨著時間推移，首領的權力越來越大，大到只差一步就徹底取代母司的職位。在這一任母司之前，母司一職已經形同虛設，首領才是部落最有話語權的人。

甚至，從三四百年前開始，在高山部落中，推舉母司上任的行為，已經成為一種打壓其他家族的手段。

“怎麼說？”

“不知道從哪一任母司開始，也許是為了更大的權力，她做了一件事。往其他部落派遣自己的女兒，讓女兒成為那個外部落的母司，想要靠這種手段完成各部落的大統一。這其中肯定發生了歷史記述不清的變故，高山部落非但沒有完成統一，反而被這一制度綁架。

“往其他部落派遣母司這件事，不知不覺間成為了索朗大陸的一種風尚，被視為得到獸神認可的象徵，也是部落實力的一種體現。母司並沒有實權，只是一種體現獨特性的工具。大家都很熱衷於向高山部落討要母司。沒有得到派遣的部落，甚至會覺得自己被獸神忽視。高山部落的處境，由原本的主動派遣，變為被其他部落強行索取。

“高山部落原先的每一任母司，都是由知識最豐富的那位長輩擔任，不分家族和出身。後來因為這件事，只能加上子孫後代多這個條件。而另一面，後代成員多，本身就是一個家族實力的最根本的體現。

“所以，部落中最有實力的家族，年長者會被推舉為母司。成為母司後，就會有其他部落前來討要她的姐妹、女兒和孫女。迫於內外的種種壓力和人心各異，被推舉為母司的人，只能眼睜睜看著自己的家族被拆散，孩子們被其他部落請走。”

林雲無語至極，只能低罵了聲：“操！”

最強大的部落，竟然主動從內部瓦解自己，也很諷刺了。

第一個派遣母司去其他部落的人，應該是想用文化和宗教的非戰爭手段統一大陸。僅針對這個策略本身來說，並不是沒有成功的機率，也並不愚蠢，只是在實行過程中不可控因素太多，變數太大了。結果就是現在這樣，被其他部落反制，把高山部落架在被動的位置。

“這一任母司大人和其他前任不同，她本身就是強大的戰士，也曾擔任狩獵隊的首領。在她年紀稍大一些不能做首領後，大家便推舉她做了母司。

“母司大人原本生育了12個子女，除了在狩獵中死掉的，其餘6個女兒，在很多年前就陸續被別的部落請走了。最小的女兒一家人死於非命，只留下風一個人。”

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