「除了神通上的情報，我對這位正道神幾乎是一無所知。」犬守公一邊觀察草堂內外環境，一邊撓著自己的下巴，暗中想道。
將趙鳴言這顆人頭燈籠掛在額匾旁，季明便飛入這座草堂內。
這堂內青磚地裂，蛛網飛掛，隙生菌蕈。
東北一隅置有石灶一座，灶眼積冷灰，灰中還埋有未燃盡的紙馬殘骸。西壁上懸有一盞桐油燈，焰心昏黃不明，照到四壁之上，有見蛇蟻之影交纏於上。
到底是鬼域之處，到處都是陰森煞氣。
犬守公入內之後，便自覺得將一卷《六甲靈飛策精之書》符圖和解書取出。
「不必。」
季明說道。
犬守公很來事，但是太來事也不好，總感覺憋著壞。
不過要是接下來修行真法，如自己推演中那般順遂，犬守公之流自然一直順從安分下去。
在額匾下掛著的趙鳴言，轉過頭來，透過門口布幔上的破口朝裡打量著，欲言又止的樣子，他是打心底不願相信正道神可以在真法上取得多大的進展。
堂中，季明五手落地，如蓮花搭起，第六手則拿住辰雲符印。
甲辰之龍者，潛於淵，動於天，能大能小，能升能隱，掌風雲，司雨露，統攝東方生機。
此符印仿製甲辰元符，可掌生髮。行雲布雨。驅雷策電之權，按理來說趙鳴言掌有此印，斷然不至於有如此大敗。
可誰叫他是個怕死之徒，真身被丁如意以佛首伏魔鍥所破後，心氣潰洩之下，擔憂丁如意繼承其師傅滅敵形神的風格，為保自身陰神，導致最後一敗塗地。
有此符印在手，季明就可溝通六甲之中甲辰陽和之氣，有了在真靈派中取代趙家的一點可能。
不過趙鳴言說的沒錯，他如要修行這門真法，得有一副肉身才是，而如妖魔修行一般，借屍還魂，修成人道，就是一個途徑。
那麼地祇之身，難道不可修行嗎？
這個問題，季明早已想過，甚至請教不少長者。
他這地祇和人到底不同，得天獨厚，誕生之初是混元真炁在先天一點岔路靈機的擾動下所成，故而沒有形和神的分化，神就是身的意識，身就是神的實體，二者本來為一。
這種形神合一看起來似乎一步抵達修道人夢寐以求的境界，但是這境界是狹隘而封閉的圓滿，並非是真道。
因這種有限的圓滿，使他只能在路徑之內稱尊，一旦離開這點路徑上的神通，他幾乎是處處受困，潛能也幾乎固定在這上面，這在從前「險道神」的尊名稱呼上就可看出。
言歸正傳，借屍還魂這一途徑進展太慢，故而他不取此法。
按他設想，既已有形神合一之妙，何不來行倒果為因之事。
【一生二，二生三，三生萬物。】
修士就是逆著這個生成順序回溯，「萬物」在於煉精化氣中，逆回於「三」則在煉氣化神，再逆回於「二」便是煉神還虛，最後逆回於一，就是煉虛合道，也是最終的果。
他這既已形神合一，哪怕這種合一乃是一種狹隘而封閉的圓滿，但是否也可視為一種果。
倒果為因的操作，便是明白他已得到修行上的果，也就是形神合一之妙，以此果來作為他修行實踐的根本依據和驅動之力。
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