第690章 太陰，性功論
在漱石洞中，季明和鐵背姑小論了一下性功。
他們皆認為「破我執」在於一瞬間反觀內心波動，看清貪懼的虛幻本質，這是極度違反本性的，需以強大覺性來壓制自己深層習氣。
鐵背姑無疑已到了知天命的時候，這些年頗有改頭換面之勢，便是與人為惡之時，也是尚留一線，不至於結下死仇，由此正教人士皆知其縱無大德，也無大過，並不為難於她。
兩人一時談得深了，竟開始論起破我執之後的坐忘。
坐忘代表著情緒未起時的「先天清淨境界」，到此坐忘之中，心中無「收」亦無「進」，純粹隨大道流轉而動，舉止如雁過寒潭，不留痕跡。
修士若是性功已經精深至此，便是修行那大凶的魔法。邪戾的魘術，也無法勾動內心中的一絲波瀾，照樣可以得道成仙。
只是這等高深性功，就是在真仙之中，亦是難見，何論這世間浮沉的修士。
對季明和鐵背姑而言，能在「破我執」中敬畏無常，而進退有度，已是極為艱難之舉。
這一番性功小論，二者均有收穫。
無論正旁兩道，多有縱性恣意之輩，便是正道之中，要其違背本性，從入道之初便自覺守戒持正，剋制貪嗔痴三毒，也是困難之事，旁門散流之中更不必說。
大多數都是歷經一番世事浮沉。人道滄桑，這才恍然有悟，迷途知返。
不過因為自幼的教導，及其所處環境的影響，正道之修更容易在性功上頓悟有成，而旁門之士卻是要經歷許多困苦，更需抵擋旁門之法的影響，才能痛徹前非。
當談到五仙教和談誠意之時，鐵背姑稱願贈予八百年老藥一株，以及養形補神的靈丹一爐。
另外鶴觀還可以參與到黎嶺內幾處坊市的經營，一同在坊內開辦道產，不斷的從這些坊市中獲得巨利，但是鶴觀只有兩三百年的經營期限。
季明叫來鼠四和溫道玉一起同議此事，他已久不管理具體的道務，在這坊市經營上不具備判斷力。
最終在鼠四和溫道玉的建議之下，季明沒有接受這些條件，而是提出了一份倡議——在谷禾州。黎嶺。南荒之間，建立一處靈市大坊，使三家互通有無。
以此市坊之利益勾連，保將來數百年和平之願景。
鐵背姑親眼見到靈虛子在同門和屬從的建議下，果斷的提起這等倡議，沒有選擇唾手可得的利益，心中不無感嘆的道：「深謀遠慮！」
這份倡議如若能成，利益三方，共保一地和平，於她鐵背姑也是一份不小的陰德。
念及於此，她的心中已有偏向，但是終究還是無法自個做主，只能同季明說要回去五仙教，向教中仙老們請示一番，季明自是同意。
這非是一件小事，南荒天騰山那裡也得說動，不然單憑鶴觀和五仙教來辦，雙方稍有一點摩擦，此事便要前功盡棄，終是不得長久之功。
半月後，黎嶺之中又下了一場雨。
這一場雨乃是布雨法旨送達雷部所降，較之先前那一場大雨，更令嶺中的土地得到滋潤。
同時這場由五仙教和鶴觀兩家共同商議而降的大雨，也標誌著天南邊陲之地的再一次安穩，而不少嶺中蠻寨內，一座新的土廟立起，模仿著北邊谷禾州道土內的國人，供奉起了名為「旱魔靈虛」的牌位。
洞府內，關於靈市大坊的穩步推進沒有讓季明感到喜悅。
又或者說，在他前面收到小壽姑從瀛洲的來信之後，便一直在為這信中之事而發愁，除卻自己道行精進之外，已是難得再展顏歡笑。
如果說神霄副帥是第二元神之身。蚩神子頭上的懸劍，那他自己頭上的懸劍，無疑就是昴日星官。
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