以前，在他的刻意保持和轉化之下，是不可能有這麼多念頭的。
「原來，我平時之所以清靜，不是性功到了，而是我處於一個安全的環境。我外在的那個自我，也就是識神沒有被激發出來。」
「但當我換了一個不安的環境，這個識神頓時就開始躁動了，它一躁動，造成的雜念自然遠比平時多得多。」
一念至此，李長安頓時明白了，為什麼有些人，明明修得很好，卻會在某種情況下，突然把握不住自己的心境，導致跌落境界。
這其實就是沒把握住識神。
不管你平時境界再高，遇到一些特殊情況，譬如師父死了，老婆死了，女兒死了時，識神就會不安暴動。
若你不能鎮壓識神，識神就要把你從當前這個境界上撅下來，從而讓你做出一些違反常理的事情。
譬如師爺左門長那麼高的境界，見識到三重境界後的真相後，也被撅了下來。
無根生號稱天生的神人，後來性情大變，做出一系列的荒唐事，估計也是被什麼事情引得識神妄動，把他從原本的境界上撅了下來。
「而我現在，什麼事都還沒遇到，僅僅只是到了一個封閉的，全黑的環境裡，就讓我的識神妄動了起來，看來我的境界還差得遠。」
李長安心道一聲。
旋即，他屏聲靜氣，不再想著透過轉移注意力的方式來轉換自己的念頭。
因為轉移注意力其實也是對它們的一種反饋。
他用中陰身靜靜地看著這些念頭。
慢慢地，他腦海中的那些念頭因為得不到反饋，開始消退。
心靜下來後，他也開始忘記自己所處的環境，開始入定，以逆生狀態行炁，進入錘鍊精氣神的狀態。
進入這個狀態後，那種內心的恐懼徹底消失了，不僅消失了，他甚至越來越爽快，開始體驗到各種難以名狀的快感。
這種快感雖然有些讓人上頭，但李長安的中陰身看得很清楚，這其實是他在一種不夠靜的狀態下修行，從而進入了貪禪的狀態。
何為貪禪？
這是在靜功的第三境界時，才會出現的狀態。
一人的世界裡，把基礎的靜功分為四個境界。
第一境界叫離生喜樂，進入這個境界就可以體會到靜。
第二境界叫定生喜樂，靜的感覺加強。
第三境界叫離喜妙樂，隨著靜修的功夫加深，人會體驗到靜所帶來的快感。
在這個境界下，入定會變得很爽快，如果為了追求這種爽而入定，就叫貪禪。
貪禪其實就等同於術士沉迷內景，只是換個說法。
一般情況下，普通的修行者，在前期是不會涉及貪禪這個境界的。
因為普通的修行，對靜功的要求並不高，只需要靜功第一境的離生喜樂就可以入門了。
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