所謂神形疏離之症指的是人的內在精氣神跟人體體內五臟六腑、內在氣血無法保持與生俱來那種非常和諧的自然節拍。
天涼了，人家都穿兩件套秋裝了，誒！某位患者渾身燥熱得很，陰雨天就穿件大T恤到處亂跑後背還覺著微微泛汗；要麼就是，深夜，萬家燈火漸熄，家家戶戶沉入夢鄉，嘿，有些患者反倒精神得很，翻來覆去睡不著，跟翻烙餅似的在自家床上窮折騰大半夜就是睡不著，上醫院一查，卻也不屬於失眠症；還有的患者，幾乎從來不熬夜，也沒有醉酒之類的陋習，偏偏就是上班愛犯困，誒！一回家就精神了，看電視、打遊戲特來勁！第二天上班，半上午也提不起半點精神。
更有甚者，正經飯點一點食慾沒有不說，硬吃還能引發嘔吐，深更半夜，他（她）反倒餓了，而且還是飢腸轆轆那種飢餓感，上廚房隨便煮食速凍餃子、泡麵荷包蛋啥的都能吃得津津有味，上醫院一查，腸胃、消化系統、神經系統……啥毛病沒有，醫生往往建議去看看中醫。
程度再重點的，失憶、不能看連續運動的物體，比如織毛衣時候毛衣針的運動景象，一見就嘔吐，多夢且伴有幻覺……凡此種種，不一而足。
通俗地講，就是人體內在的“神”，與生俱來的神明之氣，用先進科學儀器無法復現成像的那玩意兒跟人的身體暫時性分離了、節奏上不再合拍了、錯位了……
絕大多數普通人終其一生大機率不會沾上這種疾病，尤其長年從事繁重體力勞動那些工作族群，古人云，形勞體沉者，神逸！指的就是這方面的事兒。
身患類似疾病的病人往往受過一定教育，心智多數都在常人平均水平之上，個人個性特徵比周邊親戚朋友更明顯一些，他們往往不屑於渾渾噩噩虛度一生，或大或小或現實或理想化，多多少少都有一定的生活追求，為人行事目的性極強……
這類患者一旦因為某種或主觀或客觀因素長期干擾其正常生活，當然，那是一種他們自認為的正常生活，不代表多數人的正常生活，心神漸亂，久積成病，內在的神明之氣跟自身身體漸漸就有所分離、錯亂，正常生活也就漸漸被打破了。
碰上此類病人，多數中醫高手首選針灸治療方案，以“治神守氣”為核心各展所長，從而將神形漸漸整合在一起，使其重新納入之前正常的生活軌跡，如衛星重返正常軌道，開開心心奔著他們心目的一個個小目標奮勇向前……
邊沐覺著典書華應該可以勝任此次代針之行。
三人正吃著香呢，一隻病態漸顯的漂亮小鳥忽然飄落在飯桌上，三人注意力一下子就全投放到那鳥身上了。
“啥鳥？！好漂亮！”典書華輕聲驚歎道。
“好象是五彩斑鳩，我們老家有種鳥兒跟它挺像，不過……個頭比它大點，尾巴比它還要鮮豔一些……”放下手中湯勺，羅戰旗隨口來了幾句。
“強子說過的，斑鳩長得像鴿子，這傢伙好像是一種什麼來著……翠鸝，對！紅雲翠鸝！頭上那根翎子好象就叫‘紅雲翎’，這玩意兒該不會是幾級保護動物吧？蔫蔫的……病了？瞧著怪可憐的……”說著話，邊沐左手輕輕在那隻漂亮小鳥兒眼前晃了兩三下，右手捏了個“雲操手”手勢，輕輕巧巧就將那隻小鳥握在右手掌心。
成天跟三強子廝混在一起，邊沐馴起鳥來也很有一套的。
那隻漂亮小鳥兒似乎並不懼怕邊沐，小腦袋瓜四下裡轉圈觀瞧了幾眼，一縮脖，以邊沐掌心為窩拉出一副就此安睡的架勢這就臥倒了。
邊沐以左手食指嘗試著探查了片刻，自言自語道：“有點乏氣，可能一路追趕什麼飛禽飛脫力了，胃口突失，跟人不一樣，可憐的也不知道補充點能量，不知道扎針管用不……”
羅戰旗剛開始也沒怎麼當回事，聽邊沐這麼一說，眼珠子轉了兩圈，心裡似乎猜著點啥。
“老典！你最近不總拿芒果練手嘛！那玩意兒到底是死物，這不現成的活物嘛！試上幾針？先幫它把體內餘氣守住，否則，大清早的，還真有可能就此凍死在這兒呢！咱仨可是醫生耶！罪過不小吶！”羅戰旗輕描淡寫地來了幾句。
聽到這兒，邊沐心下不由微微一驚。
鞏醫生私底下拼合演練中醫六技邊沐是知道的，羅戰旗似乎專攻正骨、推拿中醫理療一路，怎麼聽著於針灸一道也大有長進吶？！而且，這份眼力可不是一星半點的長進……
“平時不吭不啥的，聽這說話口氣，平時於針灸一道背地裡沒少下功夫啊！”邊沐不禁心下暗忖道，心裡越發覺著羅戰旗平時還真沒少藏心眼。
羅戰旗還真說到點子上了。
聽羅戰旗這麼一說，典書華頓時來神了。
“那我回去取針去！”覺著良機難得，典書華喜孜孜起身準備回去取套針灸針。
“巧了！我身上正好帶著一筒。”說著話，邊沐從上衣夾克衫內揣衣兜裡取出一個竹子製成的針筒就手遞到典書華手上。
沒想那麼多，笑了笑，典書華就手開啟針筒，跟那往外抖菸捲似的，一邊抖動鋼針，一邊篩選，最後選定中長短三個尺寸三枚鋼針。
他們仨身上都戴有打火機，羅戰旗配合得非常到位，就手順出一個防風打火機幫襯著典書華將三枚針灸針火消了一下。
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