“話說，土木堡之變，為什麼叫土木堡之變？”
“為什麼不叫土木堡之恥？為什麼不叫土木堡之亂？土木堡之難？土木堡之禍？”
“為什麼，偏偏就是個土木堡之變？”
“這個變，才是最關鍵的。”
“什麼時候才用變呢？當然是兵變、政變。”
“陳橋兵變叫變，神龍政變叫變，玄武門之變叫變！”
“有人或許要說了，這個土木堡之變是後世定義的，後世說的，官方並不是這麼收錄的。”
“但我明確可以說，官方收錄的，就是土木堡之變，而在明朝的時候，將這件事也稱為己巳之變。”
“己巳是時間，直觀表達就是，在己巳這個事件，發生的一次‘事件’，而這個事件，被定性為‘變’，不管是政變也好，兵變也好，反正就是變！”
“要知道，歷史上，對於這種事件的定性，是有一套標準的格式的。”
“唐朝玄武門之變，不叫玄武門之變，叫六月四日之事，然後後來含糊的將其稱為六四事變，再往後，在史官的陛下，才逐漸固定為玄武門之變。”
“‘變’字點明瞭這是一場改變政權歸屬的非常事件，成為最通行、最客觀的歷史稱謂。”
“唐朝之後還有甘露之變等等……”
“一個‘變’字，就已經將事件定性。”
“那如果是國難的話，史官該如何定性呢？”
“很簡單，要麼用亂，要麼直接用國難。”
“比如，咱們熟知的西晉永嘉之亂，唐朝的安史之亂，以及明末的甲申國難，清末的庚子國難。”
“時間或者地名，再加上性質，就完成了對一件事的定性描述。”
“不說遠了，就拿靖難來舉例。”
“咱們熟知的，要麼是奉天靖難，要麼就是靖難之役，很少有聽什麼靖難之變，靖難之亂。”
“但本質上，靖難就是政變。”
“也就是因為朱棣贏了，所以才將這件事的合法性進行重塑，但如果朱棣輸了呢？”
“如果朱棣輸了，那可就不只是簡簡單單的奉天靖難，或者靖難之役了，而是燕藩之亂，或者北平之變。”
“現在再回過頭來想想看，土木堡之變，為什麼叫土木堡之變？哪怕在明朝當時，也將其稱為己巳之變？”
“說白了，要麼是政變，要麼就是兵變。”
“還別說，土木堡之變，這兩者都粘上了。”
“文官是政變，邊鎮武將是兵變。”
“合起來就是，己巳之變！”
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