伴隨著陸言的聲音……
大明宣德時空。
“合著是這麼個平反啊？”朱瞻基啞然失笑。
他還以為真給推翻了以前的一切，然後徹徹底底的平反了呢。
有諡號與沒諡號，這可是兩個概念。
有諡號，就代表著你的功績我認可，你的確沒有什麼汙點，以前真的都是冤枉你的，諡號，就是蓋棺定論。
但沒有諡號只是祭葬的話，那就只能說明這裡面還是有些說法的。
諡號這東西，本來就是皇帝隨手就可以給的。
這于謙真要是沒問題，那在朱見深給了祭文之後，當場就擬定諡號了。
就算有爭議，那十年二十年之後，這諡號無論如何也能擬定下來。
但終成化一朝，朱見深對給於謙諡號這一點，那是提也不提，這還能說明什麼問題？
就比如方孝孺。
方孝孺被族誅，到了仁宗朝，恢復了名譽，但諡號依舊沒有。
說白了，這就是一種小小的政治手段罷了。
一個，能夠緩解矛盾的政治手段。
祭葬可以，卹典也可以，但，就是不給你諡號！
而皇帝真要是覺得你沒問題，知道你是忠臣的話，在人死後，是會當場給諡號的，比如，胡廣。
胡廣，永樂朝的內閣首輔。
永樂朝期間，經常隨著朱棣北征。
但凡要刻字的地方，都是胡廣去書寫。
永樂十六年五月，胡廣病逝，終年四十九歲，他的皇爺爺，也就是朱棣，當場就讓禮部去擬定諡號，並且贈資善大夫、禮部尚書，最後諡號也擬定下來了，諡文穆。
是的，文官死後，是可以當場追諡的。
而不用等到好幾朝之後。
當場追諡的含金量，可比幾朝之後追諡高多了。
後朝追諡只是政治需求，而當朝追諡，才真能說明這個人到底如何。
再拿于謙來說。
如果朱見深在賜祭葬、祭文的同時，還讓禮部去擬定諡號，那才是真正意義上的的完全平反。
但沒有的話……呵呵……這裡面的含金量就要打個折扣了。
……
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