“【《明世宗實錄》正德十六年五月戊午：禮部尚書毛澄等會議興獻王主祀及稱號，奏曰：考之漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王孫景為定陶王，奉共王祀。共王，皇太子本生父也。】”
“【時大司空師丹以為恩義備至。】”
“【今皇上入繼大統，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興獻王后，襲封興王，主祀事。】”
“【又考之宋濮安懿王之子，入繼仁宗後，是為英宗。】”
“【宰臣請下有司議禮。】”
“【時知諫院司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱皇伯而不名。判太常寺范鎮亦言：陛下既考仁宗，若復以濮王為考，於義未當。乃詔立濮王園廟，以宗樸為濮國公，奉濮王祀。】”
“【程頤之言曰：為人後者謂所後為父母，而謂所生為伯叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至尊至大，宜別立殊稱，曰皇伯叔父某國大王，則正統既明，而在所生亦尊崇極矣。】”
“【今興獻王於孝宗為弟，於皇上為本生父，與濮安懿王事正相等。】”
“【皇上宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，興獻王妃為皇叔母興獻王妃。】”
“【凡祭告興獻王妃，皇上俱自稱侄皇帝，則隆重正統，與尊崇本生，恩禮備至，可以為萬世法。】”
“【疏入，上曰：藩府主祀及稱號，事體重大，再會議以聞。】”
“這就是當時，第一次讓朱厚熜改爹。”
“這其實也與當時朱厚熜祭祀有關。”
“畢竟正好遇上了朱祐樘的忌辰，禮部這些傢伙就開始討論了。”
“身為禮部尚書，自然還是這個毛澄牽頭。”
“於是乎，就開始洋洋灑灑，引經據典。”
“說是在漢成帝時期，當時立了定陶王為皇太子。”
“定陶王就是漢哀帝劉欣。”
“劉欣本來也是過繼過來的，於是，就讓他以祭祀共王的方式，給親生父親供奉，”
“當時的大司空就認為，這樣做，恩義便能兩全。”
“而如今，你朱厚熜入繼大統，理應依照當初定陶王的先例，讓益王的第二個兒子崇仁王朱厚炫過繼給你親爹，繼承興王的爵位，你呢，就過繼給先皇，繼承皇位，這樣，你的親生父親有了祭祀供奉，先皇也有了祭祀供奉，簡直兩全其美。”
“為了防止朱厚熜再搞什麼么蛾子，於是乎，他們又開始引經據典，說到了宋朝時期……”
“說宋朝時期，仁宗就是把濮安懿王的兒子，也就是後來的英宗過繼過來。”
“當時的宰相議定禮儀，司馬光就認為，應該給濮王以高官大爵，讓英宗稱他為‘皇伯’而不直呼其名。當時的太常寺也說，既然認了仁宗當爹，再以濮王為爹，這就不符合道義。”
“於是，宋英宗就下詔建立濮王園廟，讓趙宗樸做濮國公，主持濮王的祭祀。”
“同時，還引用程頤的話，嗯，這個程頤，就是程朱理學的流派祖師爺之一。”
“程頤說，‘作為過繼的人，稱過繼的人為父母，而稱親生父母為伯父母，叔父母，這就是道德人倫的根本。’”
“然而，誰也沒辦法割捨血脈親情，親生父母的養育之恩最為尊貴，所以，就應該另外設立特別的稱號，當稱‘皇伯叔父某國大王’，這樣，既確定了正統，對親生父母也尊崇到了極致。”
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