正月廿八，趙大業過了“頭七”，也算與趙不全告了別。
人世間走一遭不容易，出生時父母長輩聚了人，歡天喜地熱鬧著慶賀來到人間，待走的時候又是子孫後輩轟轟烈烈、哭天抹淚的送最後一程，迴圈往復，任誰都逃不出這生死輪迴。
華夏子孫受了千年儒家薰陶，尊一個死者為大，所以人死後的規矩蠻多的，死後每七日一祭，謂之“燒七”，三七、五七、百日最為隆重。
可趙大業的棺木在院裡停了整七日，到第八日上便出了殯，不是他趙不全不想多停幾日，是他老趙家受不起那麼多的規矩。
規矩是由財閥權貴定的，壓根與窮苦人家不挨邊，多停一天，就多一天的銀錢支出，庶民百姓誰在乎那個禮數，吃飽穿暖活下去才是緊要的事，總比一捧黃土落凡塵，風吹揚沙再無人的強。
皇權官宦、富商大賈，家大業大，可後世子孫爭起名利來，下手也是忒狠毒，往往都是不死不休。
待到家主駕鶴西去之時，不孝子孫又是一個個悲天搶地，哭得死去活來，可此時不是誰哭得悲痛，誰就必定至真至孝，可往往世人都這麼認為，到底流傳下來，最終只是借了死人的事，成就活人的臉面，都不如尋常百姓家，久病床前端一碗粥湯來得實在。
虛偽！
那般的場景，亦如康熙梓宮前，百十號人跪在一個屋子裡，眾多皇子、嬪妃嚎啕大哭，哭自己或哭別人，真真哭康熙的，不多！
趙不全是獨子，沒人跟他爭家產、爭爵位，況且他爹趙大業這兩樣都沒有，所以他趙不全不像康熙的兒子們，哭得那麼“傷心欲絕”。
趙大業的墳地在德勝門外土城北邊。
這一片原是正藍旗的圈地，康熙年間撥給旗下兵丁做墳塋用，地界荒得很，遍地黃土，風一吹便是漫天塵沙。
幾家漢軍旗的破落戶都在這兒埋人，遠遠望去，大大小小的墳頭散落在枯草叢裡，幾棵老槐樹光禿禿地戳在那兒，枝杈間架起了幾個老鴉窩，黑壓壓的，偶爾呱呱叫兩聲，在曠野裡傳得很遠很遠。
趙不全前幾日就請了風水先生來看了地。
那先生姓喬，在南城花兒市開了正經的鋪子，專給人看陰宅，不像雍正那般整日里吃齋唸佛，卻喜好給大臣們看手相、批八字，行些道家易經之術，誦經禮佛大抵是活脫脫的掩人耳目而已，倒是沒少撞鐘，“敲”年氏的皙白肚皮。
喬大師手裡拿個羅盤圍著土城轉了半日，最終點了這一處，說是“坐北朝南，背有靠山”，只不過抬眼瞧去，那靠山不過是土城北邊的一道土崗子，高不過丈餘，可喬大師說得玄乎，什麼“前有照，後有靠，左青龍，右白虎”，絮絮叨叨唸了一大通。
趙不全沒怎麼聽進去，只是一個勁兒地點頭，終了塞了二兩銀子的謝禮，就把墳地定了。
他不信這些，可他爹信。
他爹活著的時候常說，老趙家這一支是背了罵名的，連祖宗祠堂都進不去，死了若是沒個好的風水地安置，往後子孫更是沒有出頭之日。
趙不全心想，好墳地若是帶來子孫富貴，那歷朝歷代的皇陵還不是一摞壓一摞，怎地就會覆國換代了，可既然他爹信，那就按信的來，默守一個信者有。
他這輩子至今還沒順過他爹幾回，這最後一回，總要遂了他爹的心願。
出殯的隊伍從趙家衚衕出發，到德勝門外，少說有四五里路。
旗人的規矩多，因為皇帝是旗人，出殯時在棺前立一杆大幡，高二丈餘，上懸正藍旗的旗幡，中間繡著一條大龍，在風中獵獵作響。
這些無非都是彰顯旗人的身份，與漢人區別開來，不論你生前多麼落魄，可身為旗人，死了這杆幡不能少。
槓夫十六人，穿的是藍布駕衣，腰繫白帶，抬著棺木在前面走。
棺木是趙不全花了十五兩銀子在西四牌樓的棺材鋪買的，柏木材質的，不是頂好的，可也不算寒磣。
趙大業活著的時候，做夢也想不到自己能用上柏木的棺材。
出殯的隊伍不大，畢竟趙大業生前沒攢下什麼人緣。
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