第21章 覺醒者叩門：從學術信徒到文明詰問者到了中午十二點，戰火蔓延到了素以“高知。理性”著稱的乎乎平臺。
熱榜前五名被相關話題全線佔領。
《如何科學評價韓必興直播中展示的“明火條”及其歷史意義？》
《所謂的“西方中心史觀”在學術界真實存在嗎？程度如何？》
《如果火柴的歷史可以被改寫，還有哪些我們熟知的發明值得重新審視？》
《大夏古代科技成就被系統性低估，是能力問題還是話語權問題？》
《大清到底隱藏了多少真相！》
這些問題下，答主不再是抖機靈的段子手，而是真正的學術大拿。
每個問題下都有數千條回答，最高贊回答獲得超過十萬贊。
回答者包括大學歷史教授。化學工程師。專利律師。科學史研究者。甚至退休的軍工專家。
一位認證為“化工大學高分子材料教授”的答主，洋洋灑灑寫了五千字長文，從硫磺的燃點。松木的油脂含量，詳細論證了“火寸條”在大明技術背景下的可行性，並犀利地指出：
“我們以前太習慣於‘等待西方定義’。
如果沒有這場直播，這種技術在史書中只會被當成‘煉丹術的副產品’一筆帶過。
這不是技術問題，這是話語權問題。”
另一位專攻科技史的研究員更是直接開炮，列舉了《天工開物》中十幾項被後世誤讀或刻意貶低的技術記載，文章最後一句振聾發聵：
“我們一直以為自己是在追趕，有沒有一種可能，我們只是在等待記憶的復甦？
大清到底隱藏了多少真相，才讓我們產生了長達百年的技術自卑？”
討論的熱度早已超出了普通的網路論戰，它像是一場遲到了百年的集體反思。
下午一點整。
一個V博ID名為“青史微塵”。認證資訊寫著“故紙堆整理員”的神秘博主，突然釋出了一條動態。
一張泛黃的古籍殘頁掃描圖，以及一個定位。
那個定位，顯示在國家圖書館的特藏書庫。
這是一張被放大的高畫質掃描圖，纖維畢現的紙張泛著土黃色，邊角處甚至帶著黴斑和水漬。
博文標題很簡單：
《那些年被“借走”的大夏發明——一份不完全的催債清單》。
博文用圖文並茂的方式列舉了二十項技術：
第一項，造紙術。
左邊是《後漢書》關於蔡倫改進造紙術的明確記載，時間軸清晰；
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