《唐顏真卿書顏勤禮碑》初拓本，附顏真卿手書《祭伯父文稿》真跡。
顏勤禮碑，顏體楷書的巔峰之作，後世出土時己經殘缺多字。而這本初拓是完完整整的全文。
更炸裂的是旁邊那件《祭伯父文稿》。
後世顏真卿的三稿中，《祭侄稿》藏臺北故宮，《爭座位》是刻本，《祭伯父稿》則真跡千年無蹤，僅賴刻本傳其彷彿。
而這裡，是真跡。
書法史學者-林墨白V：“顏真卿《祭伯父文稿》真跡！失傳了一千年的東西！如果這是真的，書法史要重新排名！”
碑帖鑑定-老秦V：“千年來收藏家尋它如尋長生藥。必興老師你翻個頁就找到了。”
《大秦景教流行中國碑》唐建中二年原碑明初精拓本，附敦煌藏經洞出《大秦景教三威蒙度贊》寫本。
景教碑後世尚存，但初拓本寥寥無幾。而後面那件敦煌寫本，景教的贊詩《三威蒙度贊》，在後世要到一九零八年才會被伯希和在敦煌藏經洞裡發現，帶回發國。
而現在，它就靜靜躺在大明翰林院的西閣裡，不知它曾經是哪位僧侶的心愛之物，又是如何輾轉流入皇家的藏書閣。
《宋徽宗大觀聖作之碑》原石朱拓本。
但這朱拓本，專供御覽，後世聞所未聞。
古文字研究所-陸之淵V：“我承認，我詞窮了！”
韓必興翻過一頁，目光落在了碑帖庫的最後一欄。
那裡有一行字，讓他整個人都僵住了。
《孔子壁中書》西漢孔安國隸古定寫本殘卷，附蝌蚪文原簡。
孔壁書。
魯恭王壞孔子宅，從夾壁牆裡發現的那批先秦古籍，用蝌蚪文寫在竹簡上的經書原典。
孔安國用漢隸撰寫，稱為“隸古定”。
這批東西，是古文經學的源頭，是持續了兩千年的今古文經學之爭的終極證物。
後世連一個字都沒見過，全部散佚。
而現在，西漢孔安國親手撰寫的隸古定殘卷，以及更珍貴的、用蝌蚪文寫成的原簡，就躺在這裡。
歷史研究院-陳V：“我靠……孔壁書……我憋了半天，實在憋不住了。
快把牛逼打在必興老師臉上！
這個要是拿回現代，整個中國經學史都要重寫！”
“牛逼！”、“牛逼！”、“牛逼！”…..
文物修復-夏小滿V：“蝌蚪文原簡！竹簡儲存需要極其嚴格的環境。
這合理嗎？”
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