查德·湯普森寫道：“我仔細研究了，大夏網路上流傳的那三張輿圖的高畫質截圖。
雖然我沒有見過實物，無法確定其物理年代，但有一個細節讓我非常不安。”
“輿圖上標註的地名和物產，很多是明代文獻中從未出現過的，但卻與近現代考古學和民族學的研究成果驚人地吻合。”
湯普森舉了兩個例子。
“比如，在‘墨西科宣慰司’的旁邊，有硃筆小字標註：‘劍麻，其葉形如劍，葉可抽絲織布，汁可釀酒’。
這劍麻就是我們所說的龍舌蘭。
據我所知，龍舌蘭纖維織物的工藝在中美洲有數千年曆史，但首到19世紀才被西方學術界詳細記錄。”
“再比如，在南美洲西海岸上，輿圖明確標註了‘海島積鳥糞，厚數十丈，土人以糞肥田，歲收倍常。’
那裡的鳥糞石礦床在19世紀曾引發了血腥的‘硝石戰爭’。
但在15世紀之前，沒有任何舊大陸的文獻提到過它的存在和價值。
一個現代的偽造者，怎麼可能連這些偏門的東西都偽造？”
果然，湯普森的這條推文在國際學術界引發了巨大的震動。
許多人指責他為“偽造者”張目，但湯普森很快又發了第二條推文，正面回應了這些質疑。
“我不是說這張圖是真的。
我是說，我們需要認真對待它。
如果它是真的，那我們所有人都必須坐下來，重新書寫世界史。
如果它是假的，那偽造者也一定是一位天才。
他必須同時精通古代地理學、動物學、植物學、礦物學、全球考古學，還要有超人一等的想象力和藝術品位。
無論哪種情況，這都是一個值得所有歷史學家嚴肅研究的重大事件！”
評論區裡，有人質問他：
“你不是大夏人！為什麼幫助那些造假者？”
湯普森的回覆簡單而有力：“我是鷹國人。
但學術無國界。
有些事雖然還無法用現有的科學框架解釋.
但我傾向於認為，那個大夏年輕人展示的輿圖，指向了一個我們尚未理解的過去！”
然而，就在大夏網民們摩拳擦掌，準備在全球範圍內掀起一場“尋找大明遺蹟”的人民戰爭時；
就在湯普森這樣的良心學者，試圖推動學術界進行理性討論時；
一張照片在網上迅速傳播。
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