還有幾張留言貼在最角落，字跡潦草得幾乎看不清，韓必興湊到最近。
才一個字一個字地認出來：
“會同館的酸梅湯，比我們那兒的馬奶酒好喝。
我想學做酸梅湯，但廚房說這是秘方不能教。
臣回去以後，會想念酸梅湯。”
旁邊貼著一張小紙條：
“臣會做酸梅湯了。”
後面跟了一張，字跡興奮得幾乎飛起來：“廚房教臣了！臣可以安心回去了！”
滿文清教授V：“這種所謂‘文化傳播’不過是將飲饌習俗包裝成文明優越性的手段。
一碗酸梅湯而己，被他者化成了‘大明的味道’，這本身就是文化霸權的體現。“
吃瓜路人：“@滿文清教授V，我覺得很快能吃到你的瓜！”
“臣從西洋來，初到時只會說一句話：‘大明皇帝陛下萬歲。’
如今臣能讀《千字文》，能寫大夏字，會用恭紙。”
還有一張紙條寫著：
“你們的筷子太難用了。
吃一頓飯掉三次。”
下面那半截被撕掉了。
撕的人顯然不想讓人看見後面的話。
韓必興愣了一下，然後笑了。
這是他進這間庫房以來，第一次笑。
我是才女濛濛V：“這些人在留言裡表現出來的都是對大明的依賴和不捨，這種單方面的‘感恩’敘事，本質上就是文明等級論的體現。
大明的同化策略把他們的自我認同都消解了。”
歷史研究院-老陳V：“@我是才女濛濛V，您說的文明等級論是十九世紀的殖民主義理論，用這個框架去套十五世紀的大明，屬於時間錯位。
那時候不存在‘同化策略’這種自覺的文化工程，這些使臣是自願來的。”
我是才女濛濛V：“@歷史研究院-老陳V，您太天真了。
朝貢體系本身就是一種以大明為中心的政治文化秩序建構，使臣的‘自願’是建立在不平等的國勢差距之上的。”
我是萌一個小萌新，嘎嘎新：“我是才女濛濛V，大媽，今天不講康熙打老虎了？”
韓必興站在留言牆前，看著這幾百張從來自世界各地的蠻族貼過來的紙片。
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