第六區雖然也臨海，但只有一片淺灘供人遊玩，其它臨海地段都是自然保護區不能隨意靠近；第二十區是唯一一個有大面積海域可供遊客遊玩的區域，這片海域生活的海洋生物親人，人類的遊玩活動對它們的影響不大。
今天這裡在慶祝什麼，胡哂買掛件時老闆對半打了折還塞給她幾串鮮花編成的手環，路邊商店的老闆把混了花瓣葉片的水往街上潑，行人被淋了一身後嬉笑著向老闆討禮物。
遠方的空中傳來呼哨聲，絢麗的巨大花朵在天幕上綻開。
胡哂第一次看到這個時代的煙火，竟然在白天也能有那樣的鮮亮明豔。
遊客向放焰火的那片海灘聚集，胡哂聽他們交談，才知道這是二十區每年為慶祝立夏而辦的大型煙火會；為減少夜晚擾民的時間，從上午就開始釋放大量白天看著也絢爛奪目的煙花。
到處都有穿著華麗的人唱著跳著，歌聲越來越大，最後所有人節拍趨近一致，彼此相合，唱著同樣的海濱小調。
胡哂在人群裡，聽不清小調具體的歌詞，那似乎是一首讚頌天空太陽與海洋的歌。
順著人流走到海灘上，到處擺著沙灘椅供遊客休息看煙花，放煙火的人在近海的船上，每隔十分鐘放一批煙火。
胡哂挑了個空椅子坐下，看天上間錯地開滿了彩光勾出的花，陽光都成了陪襯。
焰花一直放到臨近中午暫停，下午兩點再繼續燃放。遊客們便四散開，下海玩水或是去餐館吃飯。
胡哂把自己攤平在椅子裡晾曬均勻，闔眼放鬆眼睛。陽光打在眼皮上，閉眼仍看到滿世界透亮的光；身體被太陽烘熱，似乎要融進溫熱的空氣裡，再被海風吹散到天涯海角。
她確實回到了與阿布卡完全不同的故鄉，一個陌生且實在討人喜愛的地方。
“迷途的孩子啊，你為何獨留於此？”
突然有人用浮誇的語調抑揚頓挫地對她說話，胡哂看過去，那個叫她“孩子”的女人看著就三十來歲。
女人被胡哂正臉對著還堅持叫她孩子，要和她聊人生談信仰。
這傳教方式真是粗糙。胡哂覺得好玩，就支起身子聽她說。女人以為有戲，掏出一個印著權杖樹圖案的小冊子神采飛揚地向胡哂傳播教義。女人信仰的正是因權杖樹的出現而誕生的“神樹教”，推崇修身節慾，幻想以苦修淨化身心有朝一日與“神樹”合而為一獲得解放救贖。
胡哂傾聽的樣子看著太捧場，女人當即就想拉著她去見其他教友引薦她入教。胡哂願意看個稀奇，但眼下海邊的煙花會對她更有吸引力，便避開了女人伸來的手。
“孩子，早得緣法早脫苦海呀，你若是能得我推薦入教，那以後……”
“她已經拒絕你了，糾纏什麼。”
一個坐在電動輪椅上的年輕女子打斷女人的話，驅動輪椅向她們靠近。輪椅的輪子大部分覆蓋著保護殼，胡哂看不清它們是怎麼運作得讓輪椅在沙灘上行進毫無遲滯顛簸，她的目光略過女子用毯子遮蓋的腿部，停在女子熟悉的臉上。
是張與她的故人海陽一樣的臉。
胡哂視線再度向下看女子的腿和輪椅。這個時代就算在醫院都少有看到坐輪椅的人；與過去腿腳不便少出門所以公共場合少見坐輪椅的人不同，現在的醫學技術進步很多，再加上假肢、輔助肢技術成熟，要依靠輪椅才能出行的情況極為少見。女子被薄毯蓋住的腿部形狀不到常人的一半大小，顯然也不是出於愛好而把輪椅當交通工具使。
這邊胡哂好奇著女子的腿和輪椅，那邊女子和傳教的女人對上了。
傳教女覺得輪椅女多管閒事，輪椅女則說她騷擾遊客違規傳教。
“二十區明文規定不得傳播宗教言論、不得強行拉人入教，剛才你做的事我已經錄影，你再不離開，就是警察來帶你走了。”
傳教的女人聽了這話只能放棄，臨走時不甘地與胡哂道別，連聲哀嘆可惜錯失一個潛在的虔誠教徒，沒發覺胡哂盯著輪椅的眼神比聽她傳教時興奮多了。
胡哂向女子道謝，緊接著就打聽起她的輪椅是哪買的有什麼功能，若是夠方便，她也想置辦個代步，比開車或坐列車有趣多了。
女子毫不掩飾地一臉慊惡，在手邊操作盤上輕點，輪椅後伸出機械臂從胡哂的椅子下夾出一團紙，機械臂帶著紙團縮回輪椅中。
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