金錫半，謂之鑑燧之齊。」
後世的研究者，在三十多年的鑄制編鐘實踐中，曾做過多種不同銅合金比例，甚至非銅合金材料的工藝實驗。
結果做到最後，編鐘的音響效能，仍然是「六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊」的配比最為理想—這真是不能不服氣啊！
匠師接下來的操作，讓沈樂大開眼界。他並非簡單地將「神金」稱量完畢，直接進行鑄造；
而是將「神金」單獨熔化一小塊，敲擊聽音，觀察斷口，敲打測試硬度。
一系列讓沈樂覺得眼花繚亂的操作完畢，他才慎重決定：
以「神金」為基料鑄鐘。但是，不是直接鑄，錫的比例，需要根據根據每個鍾「神金」的特性進行微調。
「大鐘渾厚，小鐘清越，所需之性不同。」匠師對沈樂解釋。儘管這位年輕巫祝，更多是象徵性的監督，他也解釋得相當慎重：「神金性韌而聲沉，大鐘用之可增其雄渾，小鐘全用則聲啞。需調以錫鉛，使其音有序————」
他一邊解釋，一邊就開始挨個稱量，在大小不同的鐘模旁邊擺放料堆。
沈樂一路走一路看過去，每個鐘模旁邊，錫。鉛的量都不同：
最大那枚甬鐘的料堆中，「神金」的比例最高，錫的比例也略高於標準；
而最小那套鈕鐘的料堆裡，錫的比例更高，讓鐘的音色變得更亮，而鉛的比例也略有上升，加快鐘聲的衰減速度，讓音色更清晰。穩定。
現代的鑄造工廠裡，用磅秤，天平，甚至精密天平稱量，而這位老工匠，只憑簡陋的秤桿，甚至用手掂量，就能確定每個鍾用多少原料一這是自帶了一個腦內計算器，外加人肉精密天平啊！
沈樂真是對他們佩服得五體投地。他有心仔細向老匠師學習，可惜很快，就被叫去了另外一邊：
銘文的撰寫才是大事！
巫祭可以不管鑄鐘時候的銅。錫比例反正這方面出錯，鍋也是工匠的但是，銘文但凡錯了一個字，巫祭就可以去死了！
「惟王正月，吉日甲午————」
沈樂一字一字記錄著鐘上的銘文，從額頭到後背，都冒著細細的汗水。
銘文的撰寫和審定不是他的活兒，那是由大巫祭牽頭，召集了幾位通曉古文。掌故的史官和老巫祝共同完成，再上報楚王拍板決定。
至於內容，主要是歌頌楚君克隨之功，宣告楚國為南方諸侯會盟之主，申明鑄鐘以祀楚神的旨意。
這些東西，沈樂咬咬牙，自己也能編纂出來，並不算太難。但是，讓他死命記憶，眼睛都要瞪出眼眶的，是楚地特有的文字風格：
鐘鼎文在古代文字當中，本來就別具一格，可以立起一個專門的考據學科，戰國七雄七家文字，就能有七種特色。
而楚地的銘文，和中原文字的區別更大，字形更加修長婉轉，筆畫纖細如絲，盤曲縈繞，許多字的起筆收筆刻意拉長，形成飄逸的尖尾。
這一個一個銘文，與其說是字，更不如說是一幅又一幅微型的繪畫——
尤其是「楚」。「王」。「神」。「鍾」。「永享」等關鍵字，更是被修飾得華麗繁複，鳥頭蟲身般的裝飾性筆畫穿插其間。
沈樂屏住呼吸，每一筆都不敢分神，唯恐少寫一筆，寫歪了一劃：
這可是這套編鐘上的銘文啊！
他修復這套編鐘的時候，因為有些殘片上的腐蝕太厲害，有些部分乾脆就缺損了，鐘上的確損失了許多銘文，無從考證。
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————祉福下降命司和命司大請，卻冷淌流水湘引人夫湘和君湘請，火爐為霆雷引牽君中雲請，諭神下降一太皇東請
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