劉昭見他反應如此之大，心知這觸及了根本的理念分歧，便也收起玩笑之色，認真問道：“先生何出此言？墨家有何弊端？”
陸賈沈聲道：“其一，兼愛之說，泯滅親疏！主張愛人之父如己之父，愛人之子如己之子，此乃悖逆人倫常情！若無親疏之別，何來孝悌之義？家族不存，社稷何依？此乃無根之木，無源之水！”
他頓了頓，觀察著劉昭的神色，繼續道：“其二，非攻之論，迂闊難行！當今亂世，強秦暴虐，諸侯紛爭，若依墨家非攻，難道要我等坐視暴政屠戮生靈，而不奮起反抗？沛公興義兵，誅暴秦，正是弔民伐罪，若行非攻，豈非自縛手腳，坐以待斃？”
陸賈的聲音愈發低沈，“其明鬼、天志之說，近乎怪力亂神，非治國之正道！且墨家組織嚴密，鉅子號令如山，幾近江湖幫派，豈是堂堂治國之道？”
他批評完墨家，心滿意足總結安利道：“墨子無君無父，乃禽獸也，儒家則不然！講求親親尊尊，等差之愛，合乎人情。倡導仁義，但亦知權變，通曉經世致用。敬鬼神而遠之，專注於現實人倫政事。此乃堂堂正正之王道也！女公子聰慧，豈能捨本逐末？”
劉昭安靜地聽完陸賈這番慷慨陳詞，覺得他罵得也挺難聽的。
真是勢同水火。
這便是儒墨根本分歧所在，一個強調差序格局和現實政治，一個追求平等兼愛和理想秩序。
她沒有直接反駁，而是換了一個角度，“先生，墨家雖有多弊，然其節用、尚賢之說，亦有可取之處，暴秦奢靡，濫用民力，以致天下困頓，若為政者能體恤民艱，節用愛民，是否更易得民心？再者，不論出身，選賢任能，如先生這般有才之士，不也能更快脫穎而出，為國效力嗎？”
陸賈聞言，不由得一怔。他黑了那麼久，卻沒想到劉昭小小年紀對墨家瞭解這麼深，節用、尚賢，這確實是難以反駁的優點，儒家還抄過。
嗯，儒傢什麼都抄，這個好，我的，這個也好，那也是我的。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
他沈吟片刻，開始繼續安利，他看中的人主，老的喜道法，小的喜墨農，這怎麼行？
“女公子所言亦有道理。節用愛民，自是善政，選賢任能，亦是明君所為。然則，儒家亦講‘節用而愛人’，亦倡導‘舉賢才’。只是儒家之賢才，需通曉禮義，明乎人倫，而非僅憑技藝或兼愛之心。至於節用，亦需合乎禮制，並非一味苦行。”
他看向劉昭，“女公子，學問之道，貴在融會貫通，明辨是非，取其精華，去其糟粕。墨家之說，或有片瓦可取，然其根本大道已偏，不可奉為主臬。儒家經義，博大精深，歷經歲月錘鍊，方是治國安邦之正途。還望女公子細思之。”
劉昭嗯了一聲，思想問題，千年後都是沸沸揚揚，誰都想給人洗腦說服，然後黨同伐異，她還是不為難這個新老師了，“先生教誨，昭銘記於心。日後還需先生多多指點。”
陸賈見劉昭並未固執己見，心中稍慰，同時也感到教導此女的責任重大。他暗下決心，定要引導她走上儒家正道，絕不能讓其被異端學說帶偏。
對，墨家就是異端！
“今日便先到此吧。”陸賈道，“女公子既對世事有興趣，明日我們便講講這天下山川地理，與古今兵家必爭之地，如何？”
“好！”劉昭欣然應允。
但他們是在公共場合講學，有親衛有侍女在，本來劉昭就受關注，有人來問，這事劉昭覺得沒什麼問題，傳出去就傳出去。
不過數日，這番論辯的要點便如同長了翅膀般，在有心人的傳播下，悄然出了陳留城。
訊息輾轉傳入蟄伏於民間的墨者耳中。
墨家被邊緣了多少年了？秦用墨也只肯用墨的技藝，把人當工匠用，一批人成了秦墨，但墨家可不甘心當工匠。
於是他們與秦墨割席，如今大秦風雨飄搖，秦墨都朝不保夕。
一處隱秘的據點內，幾位墨家骨幹聚在一起，其中一位年輕墨者激動地說道：“鉅子！諸位！沛公之女劉昭，年方十歲，竟能在與儒生陸賈的辯論中，為我墨家節用、尚賢主張仗義執言！且聽聞此女素有神異之名，造紙、制豆腐，惠及百姓，此豈非我墨家興天下之利？”
另一位年長些的墨者卻面露憂色：“然其師從儒生陸賈，沛公帳下亦多儒士與道家，恐怕……”
端坐上首的墨家鉅子是一位面容清臒的中年人，他沉默良久，緩緩開口道：“始皇暴虐，焚書坑術，我墨家亦受重創，隱匿多年。如今群雄並起，正是我墨家再現於世，推行大道之時！”
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