只是接下來的時間，吉舍並未在拿撒勒的讚譽與爭議中停留過久。
因為宿淵的教誨，讓他明白他的道路不只是在這經文和空口無憑的理念口號當中。
他應當謹遵父神教誨，知行合一，親自去走到大眾當中，去到那些渴望著沐浴父神光輝的人當中。
而這些都在催促著他走向更廣闊的天地。
於是一年後，年僅十六歲的他，在一個晨露未晞的清晨，告別了淚眼婆娑的瑪麗與目光復雜的約瑟，僅帶著寥寥幾位最早追隨他的約瑟學徒，踏上了漫遊傳教之路。
他的足跡不再僅限於拿撒勒，而是開始遍及伯利恆地區，甚至是加利利周邊，繼而向北。向西，逐漸踏入異邦人聚居之地以及羅馬軍團駐防的邊境行省。
他的名號「拿撒勒的神子」也慢慢地不脛而走，如同野火般在渴望奇蹟與救贖的貧民與邊緣人群中流傳。
且他所行之事，常常超乎人智和人們的想像。
比如……
面對令人恐懼。被社會遺棄的麻風病人，他並未退縮，而是走近他們，以手輕觸其潰爛的肌膚。
他很聰明地用宿淵賜予他的霸王之卵，假借賜福的名義，奇蹟般地潔淨了他們的病患，使其重獲新生與尊嚴。
這在人們眼裡可真是神蹟了！
要知道麻風病在兩千年前的這個時代，可是一種人人見了都會避之不及。唯恐染上的可怕傳染病。
起初麻風病表現為有皮膚斑塊。丘疹等皮膚損傷，及皮膚蟻行感。四肢麻木等神經損傷症狀，而嚴重者重者可出現皮膚大片凹凸不平的損害，嚴重時毛髮脫落。耳垂腫大。雙唇肥厚。形如獅面，甚至四肢畸殘。
又由於麻風會損害神經且不可逆，如果耽誤治療可能會造成多處器官功能和神經的永久損傷，甚至終身殘疾。
且還沒有治療的方法。
這在這個時代幾乎是堪比絕症的可怕傳染病。
麻風病病人也幾乎淪為了人見人打的存在，就算是親人也難以容得下他們。
而吉舍絲毫不畏懼這些命運悲慘的窮苦病人們，他還走到他們當中，為他們療愈這幾乎無法醫治的病症。
而且這看著並非只是簡單的治癒，更像是一種「赦免」與「接納」的具象化，幾乎是深深震撼了所有目睹者們。
但久而久之，吉舍原本一些普通的行為也逐漸被神化了。
比如某次吉舍原地傳播父神的教義。
在約旦河東岸一處偏僻之地，曾有超過五千民眾因聆聽他的教誨而聚集，忘卻時光流逝，飢腸轆轆。
但吉舍早有準備，他每年都會回拿撒勒一次，從養父約瑟那裡拿到不菲的錢財，支撐他四處傳教。
於是這次傳教，他也準備了不計其數的麥餅和魚，準備分發給教眾們。
不過後續不知道是誰開始傳，吉舍這次傳教是「五餅二魚」的神蹟。
傳言說，當時只有兩名孩童給他獻上了五個大麥餅和兩條魚，面對五千位民眾，這肯定是不夠分的。
然而吉舍當時卻神色平靜，他取過一名孩童獻出的五個大麥餅和兩條魚，舉目望天，感念父神的恩賜。
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