中午周寶音在內使他們的小灶房用了飯，下午時，一到點她就又往隔壁授課去了。
她過去時，院子裡安安靜靜，周寶音還以為大家都趴在桌上休息——按照約定，御使衙門也管這些來學習的嬸子大娘一頓午飯。飯菜雖然不算頂好，但一人兩個大白饅頭，一碗酸辣湯，也是百姓家一年到頭都捨不得吃上的好東西。
有些嬸子不捨得吃，將饅頭藏進懷裡，準備帶回家給孩子，這些且不說了。
只說周寶音原以為大家都在休息，卻沒料到，越靠近授課的課堂，裡邊的動靜就越大。
等走到跟前，她就發現，這些嬸子大娘們，有的拿著課堂筆記在全心背誦；有的嬸子大娘不認字，也沒記錄，就幾人聚在一團，互相查漏補缺。
她們學習的氣氛之濃厚，簡直讓周寶音歎為觀止。
有一瞬間，周寶音忍不住想，若是這些嬸子大娘都認字，安西會是何種模樣？
若是筆墨詩書成為最普遍的東西，連最窮困的百姓也能消費得起，安西又會是何種模樣？
可惜，如今想這些都太多了。
在沒有解決溫飽，讓百姓生活富足，衣食無憂之前，盲目的想讓他們承受精神上的洗禮，蛻變成另一種模樣，那是天方夜譚，也是痴人說夢。
下午周寶音著重講“臍帶先露”和“肩難產”。遇到這兩種情況，危急關頭可用膝蓋頂住產婦尾骨，採用側切的辦法，助力產婦生產。
當然，所有這一切，都建立在“急則治標，先保母命”這一條原則上。
周寶音還隱晦地提及了斷骨助產，這又稱毀胎術，在如今的情況下，是極端挑戰道德底線的一種做法。
畢竟時人大多寧願保小，也不願意保大。
可沒了母親護持，孩子能過得幸福的不足十之一二。
況且，產婦的命難道就不是命了？
他們也只活一輩子，憑什麼作為女兒，兒媳，妻子，母親的她們，在所有時刻，都是最後一個被考慮到的？
這對她們來說，公平麼？
在有選擇的情況下，周寶音希望，作為母親的她們，也能多一些選擇的機會，多一些生還的希望。
周寶音還著重講了“消毒”的重要性。
比如側切和剪斷臍帶時所使用的剪刀，必定要經過火烤和高溫消毒。剪斷的臍帶，最好隔著棉片燒烙。
產婦安全生產後，也不要疏忽大意，要尤其提防產後血崩。
關於血崩的急救，周寶音重點講述按壓手法止血和炒炭止血。另外，用滾熱的熨斗在產婦小腹上熨燙也能促進宮縮，燒滾的童便如何緊急灌服……
一節課下來，滿滿當當全是乾貨，所有產婆聽後，面色都凝重起來。
許是原本她們還對周寶音的講述有些懷疑，或是因為她是男大夫，而對她有輕視之心，但隨著越來越多的知識灌輸到她們耳朵裡，她們由衷地對周寶音升起敬佩之心。
此刻她們看著周寶音的雙眸，亮得發光，好似看到了神只一般。
不僅房間內這些產婆，就連窗戶外站著的好些內使，此時也都面色嚴肅，眸中多有敬重和佩服。
這些內使上午時大多非常忙碌，但到了下午，他們多半會松閒下來。
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