「靈寶天尊以羅酆六天成為仙台大陣，秉持他平定屍禍之念，亦勾連他此前幾大秘境的修行。」
「我要在仙台之中，奠定大陣基礎，亦須秉持自身道念，再結合此前的修行。」
雖然求靈寶之法，但是鴻鈞暫時並沒有打算，每個秘境都佈置大陣，此前幾大秘境，都已圓滿，暫時不用考慮，唯有仙台，需要以此為助力。
鴻鈞心有所動，想起伏羲龍碑給的建議，將四極或者道宮的根基，勾連入仙台，確實可行。
他這一世的修行，目標是為了成就混沌體。
四極之中的四象，再演變陰陽，恰好滿足六天之數，依次佔據仙台一重天。
不過，鴻鈞沒有選擇這種變化。
四象兩儀雖好，卻少了屬於自己的變化。
而道宮之中的五行，在演化混沌之時，五天之外，還可更超然其上。
再加上媧皇如今在他的道宮神藏之中沉寂，他對五行演化混沌的大道理解越深刻，或許越能相助媧皇歸來。
無論怎麼說，媧皇有恩義於他，自當在可行的情況下，報答一二。
既然已經下定了決心，鴻鈞也就不再糾結，在永恆星域之中，找到了一處天然孕育了五行秘力種子的地方，開始參悟仙台大陣。
提起「六天」這個名詞，鴻鈞第一時間，絕對不會想到道教的「羅酆六天」，也不是佛門的欲界六天，而是另外一種「六天上帝」。
太微宮內有五星，曰五帝座之文，謂天帝有六，即天皇大帝與五方之帝，是謂「六天」。
所謂的天皇大帝，指的就是「天」，或者說「老天爺」。
於鴻鈞而言，就是他的鴻鈞大道，起於混沌，最終卻超脫混沌之上。
鴻鈞接下來的修行，就準備取這「六天上帝」之意，成就仙台大陣的格局。
他結合靈寶天尊的五行滅絕大陣，加上自身對「大五行術」的理解，又有五帝五皇元氣相助，終於在仙台前三重天之中，佈置好了大陣根基。
五行大道，對不同的修士來說，有不同的理解。
靈寶天尊的五行，以金行為首，世人常說的金木水火土，就是他的五行大陣順序。
不死天皇的五行天道，則以火行為主，取其生生不息且不斷涅槃之真意。
伏羲大帝早年也研究過五行之道，卻是如鴻鈞的輪海修行順序一樣，以木行為首，再以木生火，以火生土，以土生金，以金生水。
媧皇的五色道石，同樣有屬於她的五行理解，則是以土行為大地在下，化木火金水為春夏秋冬承載之。
鴻鈞這一次的五行大陣，卻沒有照搬前人的修行，而是選擇了水行為首，作為他仙台大陣的演變方向。
「天一生水，地六成之。一切的生命，都由水開始，水納百川，可成無量，盪滌萬物，亦可純粹自身。」
很快，鴻鈞輪海之中的黑帝水皇元氣，從腎之神藏之中升騰而起，入了仙台第一重天之中，定下根基。
玄黑色的光芒，映照仙台，與鴻鈞的無量神力，時而相合，時而分離，都在鴻鈞的控制之中。
「地二生火，天八成之。」鴻鈞口中念著連山卦的又一句話。
。氣元皇火帝赤是這，天重二第台仙了，出竄中之藏神之心從，芒紅赤有又，久不後隨
」。之七地，木生三天「
。天重三第台仙了進，騰升面裡藏神之肝從亦，氣元皇木帝青
