這句話瞬間把細川勝元給噎住了。
因為他很清楚翟承允這個條老狐狸才不會跟自己說真話，所以問題又回到了原點。
無奈之下，這位幕府管領大人只能隨便應付了幾句場面話之後便帶著家臣轉身離開。
細川勝元前腳剛走，蓮如和尚後腳就湊了過來，開口就是一句標準的「阿彌陀佛」。
「在下淨土真宗本願寺蓮如，見過若水公子。」
作為倭國統治階級中的一員，和尚無疑是相當有文化的。
凡是有身份和地位的大和尚，無一例外都掌握著漢字跟漢語，所以交流起來不存在任何障礙。
甚至這位蓮如的韓宋官話說的比杜永這個穿越者還要標準。
沒辦法，誰讓這個時代的官話跟現代普通話的發音有很大差別呢，以至於杜永到現在都沒能完全適應。
「淨土真宗本願寺？！」
聽到這個名號，可樂小說閱讀盛宴：海量圖書。極致體驗，。杜永的眉毛瞬間挑了起來。
要知道別看倭國地方不大，但有句話說得好，廟小妖風大。水淺王八多。
從西元六世紀佛教傳入開始算起，到現在已經發展出了「十三宗五十六派」，而且一個比一個極端。一個比一個抽象。
最後甚至發展出好幾個只要會念「阿彌陀佛」，壓根不需要遵守任何清規戒律也能死後進入極樂世界的教派。
不過即便在仙之人兮列如麻的倭國佛教宗派中，淨土真宗本願寺也屬於最抽象。最讓頭皮發麻的一個。
尤其是進入戰國時代之後，他們與其說是佛教的一個分支，倒不如說是打著宗教名號參與爭霸天下的另類割據軍閥。
在煽動暴亂和宗教狂熱方面，動不動就能搞出幾萬乃至十幾萬的「一向一揆」。
包括織田信長。德川家康在內無數的大名都吃過其中的苦頭。
蓮如和尚顯然還不知道自家的宗派在對方眼裡已經跟「邪教」直接畫上等號，依舊慈眉善目的點了點頭：「沒錯。怎麼，閣下遠在宋國，也聽過我們淨土真宗本願寺的名聲？」
「不，我只是在出發的時候稍微瞭解了一下這邊的江湖情況，大概知道幾個像比睿山延歷寺這樣的佛教門派。不知大師有何指教？」
杜永表面不動聲色，但內心之中已經變得十分警惕。
畢竟他原本就對任何宗教都沒有多少好感，更不用提「淨土真宗」這種打著佛教名義，暗地裡搞「地上神國」那一套精神奴役底層的垃圾玩意。
或者說在他眼裡，凡是需要信徒捐贈錢財的組織，有一個算一個統統都是打著宗教名義斂財的工具。
「指教談不上，不知你是否有興趣來我們本願寺參加講經和法會？」
蓮如和尚一臉期待的詢問。
杜永不假思索的拒絕道：「抱歉，我對這些虛無縹緲的東西不感興趣。而且石山派是屬於道教的分支，你覺得我對佛教會是什麼態度？」
聽到這句話，蓮如和尚的心瞬間涼了半截，但還是有點不死心的繼續試探道：「你討厭佛門？為什麼？」
「沒有那麼多的理由，不喜歡就是不喜歡。如果大師想要跟我辯經，那最好先想想自己的武功夠不夠高。相比談論那些虛無縹緲的內容，我這個人更喜歡用簡單直接的方法來分辨對錯。因為活人永遠比死人更有發言權，你說呢？」
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