至於說插旗這件事，依舊是在革命老區老法出現併發揚光大，而由於波旁王朝以白色旗幟，即白底金色鳶尾花作為王權象徵，因此白色後來更多的成為了封建專制的代名詞。
到了法國大革命時期，三色旗便成為主流，而這種旗幟在更多意義上其實象徵著資產階級革命，後來隨著時代的發展和變化，工人階級對這種符號所象徵的意義便越來越不滿，於是到了1832年巴黎共和派起義和1834年的里昂工人起義當中，紅旗就已經作為工人鬥爭的標識出現。
等到了1848年之際，就如同老馬在《法蘭西階級鬥爭》中強調的那樣：「只有浸過六月起義者的鮮血，三色旗才變成歐洲革命的旗幟——紅旗！」
這也就是為何後來一系列革命和政黨都採用紅旗的緣由。
那麼言歸正傳，即便這樣的天氣比較安全，但米哈伊爾的嘴角還是忍不住抽了抽，在快速地回了一句：「紅旗吧。」
米哈伊爾便趕忙示意沉浸在某種幻想當中的德米特里平靜下來。
幻想了，又開始幻想了，德米特里開始幻想紅旗正在插滿聖彼得堡的場景了
我身邊的人個個都是大幻想家
等到德米特里終於逐漸平靜下來的時候，米哈伊爾也是終於留意到了老陀的反應。
大抵是因為好像從沒聽米哈伊爾談過這些東西的緣故，老陀一臉驚愕，滿臉都是：「原來你竟然是這樣的米哈伊爾？」
而即便是後來成了老保，但在此時此刻，在認真思考了一陣米哈伊爾剛才的話之後，情緒稍微有些複雜的老陀還是看著米哈伊爾有點激動地說道：「米哈伊爾，我也覺得你的話是正確的。」
該說不說，老陀倒是想效仿德米特里來上一句米沙，但終究還是有些不好意思
與此同時，儘管此刻的陀思妥耶夫斯基像德米特里一樣贊同了米哈伊爾的話，但他跟德米特里對於有些事物的看法終究是有著本質性的不同，就像這一時期的老陀儘管身處彼得拉舍夫斯基小組當中，但他對如何建設某些東西的理論並不關心，他更加關心的還是關於人的奴役問題。
當他說到被奴役的農民所遭受的不公正待遇時，他往往無法控制自己。
在這方面許多大作家都有共通之處，儘管他們的政見和思想在後世看來未必足夠「先進」，但他們對於人性以及自己所處的社會的認識，絕對深刻到了某種超乎尋常的地步。
總之還是那句話，目前的形勢終究還沒那麼嚴峻，等到了所有人都因為冷峻的現實而不得不表達自己的傾向。做出自己的選擇的時候，別說老陀和屠格涅夫他們了，就算是《現代人》，到了那種時候也發生了非常嚴重的分裂，後來屠格涅夫和涅克拉索夫也正是因為這種思想上的差異徹底鬧掰。
坦白說，即便米哈伊爾現在同他們所有人關係都不錯，但等真到了那樣的時刻，未必能夠將這樣的間隙彌補起來，只因這終究是來自思想的差異。
只能說，繼續往前走吧，就這樣在風雪交加。滿是積雪和泥濘的道路上，一步一個腳印，朝著某個模模糊糊的目標前進。
而在即將到達彼得拉舍夫斯基家中的時候，米哈伊爾想起德米特里那直率。熱烈的性格，終究還是囑咐了一些話，大意就是有些話還是隻能在合適的人面前說。
對此倒是也不傻的德米特里點頭的同時，還是忍不住對米哈伊爾說道：「這樣的話我就更覺得應該讓你剛才的那句話在巴黎傳播了，我覺得肯定會有很多人認同你的話的，這樣說不定等米沙你到時候親自去巴黎的時候，那裡的人會列隊向你表示歡迎！」
米哈伊爾：「」
有一說一，巴黎的反動勢力搞起清算的時候，那手段有時候好像還真比沙皇的重拳來的更有力。
這樣看來，國外也未必是海闊天空啊，充其量是你沒鍵到它頭上的時候，它確實不鳥你，甚至有些看熱鬧不嫌事大，這年頭的大英好像就是這種玩意。
不等米哈伊爾再次思考一下自己的未來，不知不覺間，他們三人已經來到了彼得拉舍夫斯基家的大門面前，而在正式走進去之前，老陀和德米特里也簡單跟米哈伊爾說了說那位彼得拉舍夫斯基先生的性情：
「坦白說，我們常常因為彼得拉舍夫斯基性格中的古怪脾氣和性情感到驚訝，我們好幾次都聽到一種看法，說他很有理智，卻不太明智和慎重。」
對於他們所說的這些，米哈伊爾倒是也有一定的瞭解，從某種程度上來說，這位彼得拉舍夫斯基先生其實算是當今這個時代，一些脫離現實同時又懷揣著充當領袖的願望的知識分子的典型。
簡而言之，這也是一群大空想家，而其中一些最卑劣的人，則完全是將所謂的革命以及追隨他們的青年，當成了滿足自己個人願望和某些感情的工具。
這位彼得拉舍夫斯基當然不至於卑劣到這種程度，但是不得不說，這位先生從性格上來說，確實是一位怪人。
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