就在他們還想要說話的時候，介紹影片繼續播放著。
【因為黃崇嘏的傳奇經歷，民間以她作為原型，創造了不少作品。
其中廣為人知的便是《女駙馬》。】
【但黃崇嘏與《女駙馬》的主角馮素珍卻有著根本上的不同。
黃崇嘏不是為情愛而女扮男裝、考取功名的虛構角色，她是一個以才立身、拒絕婚姻、最終歸隱山林的獨立女性！
黃崇嘏的動機，從始至終都指向自我實現。
她女扮男裝，是因家道中落、社會無女子仕途，她選擇以男裝遊歷、求學、入仕，只為掙得一個“憑才說話”的空間。
她寫詩自辯，不是為求情，而是以文壓勢；她為官斷案，不是為功名，而是以能證身。
當週庠欲以女妻之，她沒有半分猶豫，首接以詩明志：“自服藍衫居郡椽，永拋鸞鏡畫娥眉。”
她不想誤了別的女子。
而她也不是怕嫁人，是根本不想被定義為“某人的妻”。
黃崇嘏的詩裡沒有哀怨，只有清醒的決絕。
而《女駙馬》中的馮素珍，是藝術為強化戲劇衝突與情感共鳴，將她的故事重構為“為救未婚夫而冒險登科”的愛情傳奇。
她的核心驅動力是“救夫”。
她中狀元、入駙馬府、周旋於皇權之間，所有驚險與智慧，最終都服務於一個情感目標：與愛人團聚。
她的“才”是工具，“情”是歸宿。
而黃崇嘏的“才”是目的本身，她的存在，本身就是對“女子必須依附於婚姻”這一秩序的無聲顛覆。
所以真實的黃崇嘏與被虛構出來的馮素珍有著極其鮮明的區別。
歷史中的黃崇嘏，終身未嫁，歸隱山中，貧病而終。
她沒有等來一個“圓滿結局”，卻用一生完成了對自由的終極定義：不為情所困，不為名所縛，不為世俗所容，但活得比誰都完整。
她不是愛情故事裡的女主角，她是自己命運的主角。】
聽完這段詳細的對比，婦好辛對黃崇嘏的欣賞之意更濃。
在她看來，情愛只是生活中的一部分，除此之外，人生還有很多的部分。
黃崇嘏能跳出世俗給的情愛枷鎖，本身就很了不起。
她會成為很多專注於情愛之人口中的得不到愛的“失敗者”，但卻是自己人生的攀登者，勝利者。
越想，婦好辛就越覺得黃崇嘏順眼。
她一把抓住她的手，嚴肅開口。
“看你的樣子，應該也到了要回家的時候，反正都離開那個官場了，不如首接前往下一處如何？”
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