第230章 步入歡喜禪院
太白金星作為凌霄殿前的首席文官，天道殺伐征討之事與他無關。
西方教與天庭開不開戰，這一戰打出個什麼結果，都不會影響他的升遷貶謫。
但是，舉薦賢能，詔安妖仙，可是他分內之責，可以直接轉化為政績。
一隻神通廣大的妖猴，他都不辭辛勞地諫言，親自涉險前去詔安，為的就是賺這份實打實的功勞。
聞瑞其人，太白金星知之甚少，只曉得他在天庭後臺極硬，有不少上仙大神與他關係匪淺。
與之交好，做好表面功夫，乃是天庭為官的基本素養使然，內心深處也只當他是投胎技術一流頂級神二代罷了。
對這種人，只能交好，不能得罪。
因為他們雖沒什麼真本事，成事不足，但想要敗壞仙官的前途，卻綽綽有餘。
半懂不懂地聽完觀音菩薩與聞瑞的對答，心思細膩的太白金星立刻有所察覺，隱隱約約似乎發現了立功的機會。
不管聞瑞有何才能，既然西方教看好。招攬，天庭先一步封官，總不會錯。
退一萬步講，西方教看走了眼。
太白金星也可借舉薦聞天尊之子。鬥姆元君的徒孫之舉，而交好雷部。鬥部眾神。
西方教看好聞瑞，也是個很好的舉薦理由，使得他與玉帝奏對之時，顯得沒那麼刻意討好聞天尊和元君娘娘，避過結黨營私之嫌。
這位老倌深諳官道，臉皮厚度更是久經磨鍊，索性直接當面向觀音菩薩發問，就欺她身居菩提果位不可欺心說謊。
觀音菩薩臉上雖掛著笑，目光卻銳利了幾分，無悲無喜地道：「佛陀有五明真諦，乃是佛門弟子皆需掌握的五種學藝，分別是指工巧明。醫方明。宣告。因明。內明。」
「聞瑞工巧。醫方之明，三界眾生無出其右者，其以工巧。醫方入道，惠澤萬世，兼濟蒼生，入我佛門，即可立地證得辟支佛果。」
說到此，她抬眼，目光灼灼看向太白金星：「若他被天庭徵辟為官，縱是工巧粉飾無上榮華，醫方延得億萬載仙壽，與眾生何益？罪過啊，罪過！」
辟支佛，既出生在無佛之世，因性好寂靜，或行頭陀，無師友教導，而以智慧獨自悟道，觀察十二因緣，進而得到證悟而解脫生死。證果之人。
三乘佛法。
第一乘為聲聞乘，即小乘佛法，對應羅漢果位。
第三乘為菩薩乘，即大乘佛法，對應佛菩薩果位。
第二乘便是緣覺乘，沒有聽聞佛陀教說，獨自觀察十二因緣等法理而覺悟，對應辟支佛果位。
封神大劫後，如慈航。文殊。普賢。燃燈等闡教仙人，轉投西方教時，最初證悟的便是這辟支佛果位，隨後發菩提心，修菩薩行，才證悟了菩薩。佛陀果位。
觀音大士乃是顯宗大菩薩，謹守清規戒律，斷不會犯妄語之戒，只得原原本本地將她對聞瑞的評價和盤托出。
「聞宗主的奇淫技巧和殤醫手段的確不俗，貧道也佩服得緊，但……」
在一旁豎起耳朵旁聽的長青真人實在忍不住，開口道：「真有觀音大士說得那麼誇張嘛？貧道也頗通醫道啊，也精於煉器啊，難道貧道也有證得辟支佛果位的佛緣不成？」
菩薩瞟他一眼，冷聲道：「你那丹鼎。煉器之能，縱能煉出仙丹。仙寶，可令三界眾生共受其惠否？」
」。眾孚難，缺稀材仙。草靈上世耐叵，心提菩那發願是倒道貧「：塞語時一人真青長」……這啊「
」。佛不終，生眾度不「
。禪口閉了起修，心觀口。口觀鼻便薩菩音觀，句一這下撂
