第二天雲雯作畫的時間，她剛剛在自己的書房裡坐下，開啟顏料盒子，就聽到“篤篤”的叩門聲。她抬頭，就看見大女兒把小兒子從門檻後面拉進來。
“額娘。”景君滿臉笑瞇瞇的。她不知道雲雯和弘宴矛盾的具體內情，只道是弟弟淘氣惹了額娘生氣。但是弟弟又不像自己這樣是個假小孩，淘氣也是正常的嘛。他能知道送禮物給額娘賠罪，已經很成熟很成熟啦！
“額娘……”弘晏挨著姐姐，從身後拿出一個小盒子，“這個送給額娘，給額娘賠罪。”
“是弘晏主動說要給額娘送禮的呢！沒人教他！他才這麼小！”景君奮力強調，這傻孩子真心覺得弟弟值得大大的點贊。
雲雯也驚訝了，弘晏說是三歲，其實要再過一陣子才能滿兩週歲的。這麼小的孩子知道正兒八經的“賠罪”，皇家的血脈真就如此聰慧嗎？
“你要送額娘什麼東西啊？”雲雯聲音都柔和了兩分，她俯下身去，從弘晏手裡接過了小錦盒。開啟一瞧，兩塊高品相的青金石就躺在裡面。“呀！”她驚歎了一聲。
景君拍著胸脯：“主意是我出的，錢是弘晏出的。”
雲雯“噗嗤”一聲笑了，她一手攬著一個孩子，將他們倆抱在懷裡。“謝謝景君，謝謝弘晏，額娘很喜歡。”
光陰似水，春去夏來。八爺每日按部就班地帶孩子，難得度過了一段還算平靜的日子。當然，不是說這陣子他就不用上朝或者去工部監工了，只是若他去坐班的時候帶了兩個小兒，就自發形成了一股躲避暗潮的氣場。
“爺帶著娃娃呢，有什麼陰謀詭計的事情都稍後再說。”
稍後，稍到最後就沒有稍後了。
實在有不長眼的撞上來，非要跟八爺說什麼“小秘密”，八爺就拉起閨女兒子考背書，一副沒在聽的樣子。景君和弘晏工具人石錘了。一連數次都是如此，大家就知道新出爐的定親王油鹽不進，似乎真除了自己的一畝三分地就再不管其他了，於是八爺這口熱灶才又漸漸冷了下來。
只要避開了奪嫡相關烏七八糟的事兒，正常的公務又有什麼妨害呢？不過是忙一些和閒一些的區別罷了，可不就是平靜的日子？雖不知道能維持幾個月，但也著實難得了。
不過奪嫡這個局，一旦入到其中就不是那麼容易脫身的了。就算是後世認為太太平平與世無爭的老五，也因為一個親王封號而纏上了一些麻煩，遇到了一些彈劾，更不要說比老五更加出挑的老八了。
夏天結束的時候，八爺收到了東正教傳教士約瑟夫的“完工報告”。經過一年的修繕，城外避暑園子裡的西洋水閘口和小樓已經修建完畢了。
說起來，今年夏天因為各家都在修院子，所以康熙並沒有領著人到暢春園去避暑，他去了避暑山莊和塞外。八爺跟著隨行了一個月，又在京城輪班監國了一個月——前面說的有人找他說“小秘密”就是發生在監國期間——因此一直到秋天了，八爺才在“驗收”時見到了自家已經大變模樣的避暑園子。
傳教士使用了一組長達十五米的漢白玉雕刻的天鵝、鴿子和穿襦裙的少女作為整個園林的進水口。當通船口被封閉的時候，就有水流從天鵝的口中、少女手裡的水罐中、岩石雕成的瀑布口傾流而下，擊打起白色的湍急的水花，這些水流順著地勢往下，成為整座園子的活水來源。而當需要通航時，透過改變水閘的機關，就可以關閉雕刻上的出水，積蓄而起的水勢衝擊水下的齒輪，只用水力就可以讓通船口處的鐵閘門緩緩升起，十分神奇。這座西洋水閘，無論是科學性還是藝術性都點滿了，加上用的好工好料，一直到三百年後都是為人所稱道的建築奇觀。
而在水閘兩頭，分別立了一個拜占庭式的穹窿頂的小塔樓。這樣的小塔樓在水閘雕刻上方的小廣場上又重複了兩組，與同樣具有穹窿頂的西洋樓連成一個大大的半圓形，充滿了對稱的集合美感。西洋小樓裡除了設有待客間、澡堂、書房和三間客房外，還有一間小小的祈禱室。
“若是瑪利亞女士暫居於此，可以做禱告。”約瑟夫此地無銀三百兩地說，完全不能掩蓋他的私心。
八爺就似笑非笑地看著他。東正教傳教士沒頂住皇子的目光，只能退後了一步。“還沒有把聖母像放進去，八爺當個展覽間也是可以的。”
“算你知道進退。”
約瑟夫謹慎謙退，八爺也投桃報李，給新園子開溫鍋宴的時候就很是誇獎了一番俄人的建築造詣，一時之間約瑟夫這個俄國來的傳教士也在京中顯貴中出了名。不少人家都找他設計襦裙少女的雕塑出水口了。約瑟夫有了出入高門大戶的入場券，後面能否傳教就得看他本事了。畢竟，京城中如今還沒有朝廷認可的東正教堂呢，那些官場上生存的老爺們可是精明得很，各個看著上頭那位的意思。
不過約瑟夫這傢伙就不是個正經傳教士，相比於從海洋上遠道而來的多少帶有點虔誠的耶穌會士，約瑟夫更像是個官僚。別說是去比那些狂信徒了，他比圓滑的法蘭西傳教士們還要像個官僚。用直觀一點的話說，約瑟夫識時務、八面玲瓏、長袖善舞、會拍馬屁。比起“上帝如何如何”，他更喜歡把金主掛在嘴邊，整天宣揚他的沙皇是如何英主，安靖公主又是如何待他和氣。
這種做派自然被康熙看在眼裡。畢竟皇帝對於另一個君主的故事，可比對什麼“誰家的《聖經》更正統”要感興趣得多。大約到了中秋前後，康熙就召見了約瑟夫，聽他講解北地的見聞和聖彼得堡的景觀。
一個單身前來的東正教徒，輕易就得到了皇帝和皇子的青睞，這對尊崇羅馬教廷的天主教傳教士們來說那可真是個壞訊息。雖然大家都是信奉耶穌和上帝的，但有句話怎麼說來著？異端比異教徒更可惡。天主教跟東正教的恩怨已經很久遠了，久遠到了已經逐漸消停互相王不見王的時候；如今天主教在歐洲最主要的敵人是已經如火如荼的新教。路德宗和加爾文宗才是“要亡我羅馬教廷”的“大惡人”，而守在俄國一隅的東正教嘛，反正也不太遇得上。沒有劇烈的利益衝突，自然關係就變得相對平和。
這就是當初耶穌會傳教士能跟東正教信仰的瑪利亞女爵士相處融洽的原因了。大家都是基督的信徒，在一個陌生的異教國家討生活的，不得抱團取暖？而瑪利亞女伯爵作為外國人中唯一躋身貴族圈層的，甚至一度有基督徒領頭人的架勢。
但是約瑟夫的崛起讓耶穌會傳教士們有了不安感，真正的東正教牧師來了，瑪利亞女伯爵和八親王不會拋棄他們吧？尤其糟糕的是，耶穌會士們自己也正處於一樁倒黴事之中。
大約前幾年起，就有一群多明我會的黑衣修士從南洋來到福建等地，多明我會和耶穌會同屬於擁護羅馬教廷的天主教教會，只不過多明我會比已經漢化的耶穌會要激進許多。這些激進的傳教士發現好不容易發展起來的大清信徒一邊信著基督，一邊還祭天祭孔祭祖宗，直接就怒了。
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