第92章 第 92 章 政兒話音
政兒話音剛落, 底下的人就嘆氣的嘆氣，面露喜色的面露喜色。面露喜色的基本都是法家的學子，但是對於太子選擇了法家的喜悅之後, 就是對太子老師人選的茫然。
韓卿, 什麼韓卿？不會是那個原來的韓國公子韓非吧, 他不是師從儒家的荀子嗎？原來他不是儒家嗎？也是，好像聽說過他研習的是法家, 所以是我們這種正統的法家被韓非那種半路出家的人搶了徒弟嗎？
“韓卿，他的書著完啦？我記得我上次見他的時候他才開始起了著書的心思呢，他在廷尉手底下這麼忙還有時間寫完一本書？”異人真的很久都沒有關注過韓非了，上次見面的時候還是韓非受韓侯爵位的時候。雖然勸人寫書是異人的愛好，但是韓非這本書卻並不是異人催出來的, 至少沒有直接關係，所以異人連他什麼時候開寫、什麼時候寫完都不知道。
韓非自從投入荀子門下後，一直都在尋求強大自己國家的方法，但是方法還沒找出來, 韓國就被滅了。他在秦國這段時間磨礪出來的思想卻並不會隨著韓國的滅亡而一起消失, 受學宮內深厚的著書氛圍影響，他在跟著廷尉積累經驗的同時，也開始了寫書。不過雖然對於自己所著的書有信心，但是韓非卻並不想將書獻給秦王, 至少不想由自己傻登登去送。因此寫好之後就直接放入了書院中。
異人以前有時間的時候會經常在書院看書, 不管是遊記還是學術論述。前者開拓視野、瞭解地區環境風俗；後者汲取精華, 指導理國方針。順帶還可以找找看有沒有遺失了的, 能用的人才。韓非將自己的著作放在書院中，可能是希望秦王看到後自己來請他吧。
不過沒想到那之後異人開始忙碌起來，已經有一段時間沒有空閒去書院看書了。但是政兒不一樣, 異人之前讓人帶著政兒去學宮接觸各家各派，然後他就趕在異人之前在書院看到了韓非的書。
實際上如果是異人看到韓非的書，效果可能還不如政兒看到的效果好。因為韓非和異人之間有一個最大的分歧點，那就是對待民眾的態度。韓國公子出身的韓非儘管不怎麼受寵愛，但是也沒怎麼接過地氣，這也是李斯雖然受過韓非幫助，但仍然不怎麼喜歡韓非的緣故。因此他對於如何對待民眾更加趨向於居高臨下的管理。
而政兒身為秦國的太子，出生優渥、被保護的很好，同樣對於普通黔首沒有什麼同理心，因此他對於韓非文章中透露出來的‘尊君卑臣’和‘君權絕對化並認為君臣利害必然相反’的觀點相當認同。之前看到異人為了給各地郡守收拾爛攤子就更加加深了他的這個想法。
而比起居高臨下的政兒和韓非，從小作為一個非繼承者公子的不受寵兒子，甚至後來還學的是再接地氣不過的墨家的異人，對於民眾的態度就要緩和很多，對於民眾面對的問題也更能過感同身受。
比起韓非‘嚴刑重罰’的想法，異人更傾向於‘重刑量罰’，就是嚴重的事情可以使用嚴苛的刑罰警告威懾他人，但是對於一些小問題就應當有度量的選擇懲罰。這也是異人一直以來對於秦律的修改傾向，對於一些小問題，就減輕一些處罰。
比如說之前的‘拾遺者刖’，路上撿東西要砍腳，異人就覺得太過了，而且這種製造殘疾人的方式也沒有必要啊，因此後來改成了罰款罰役；還有盜竊一個大錢的處罰是流放，後來改成了罰原款還給失主、十倍罰金交給官府、就地勞役五個月，如有再犯，黥面。當然若有屢教不改、不事生產者罰為奴隸或流放邊境。
異人是能體諒黔首的不易，但不意味著他對於老賴能有多少容忍度，因此對於重複犯罪及屢教不改者，就又分進了重刑之中。與此同時，異人也並不覺得君王比其他人高貴到哪裡去，不過是擁有這更多的權利，能影響到更多的人而已。其他人或許視君主為權利的象徵，異人卻視君主為責任的囚徒。
而韓非法學理念中的‘法、術、勢’融為一體的手段，其中術，既權術則完全在異人的能力範圍之外了。異人並不是不能或者是不會使用手段管理官員黔首，但是他並不願意在事情還未發生的時候就去懷疑臣子。至於陰晴不定、不能讓臣下推測掌握到喜好這種事情就完全不是異人這種沒有一點表演能力的人能做到的了，而且不覺得連喜怒都無法自如展現的話也太慘了嗎？
不過有一點他們倒是相似的，那就是都有些悲觀主義。不過韓非選擇了不對人性抱有期待，因此認為國君不能太信任臣子，用嚴格的法律來規整黔首們的行為。而異人則願意在一切開始的時候選擇信任，然後想辦法將會導致臣子背叛的路全給堵上，最後則對臣子的背叛抱有心裡準備。對黔首則希望用道德在前面引導他們所有人向善，用法律作為保護無辜者的底線。
不過這個時候異人還沒有看到韓非的著作，對於韓非的想法並不怎麼了解，畢竟他們之前的見面都不是很友好，沒有什麼交流思想的環境。因此異人對於政兒的提議，並沒有直接答應下來，而是讓他先將韓非的著作留下來，然後再等一等，他看完再和韓非交流之後再做決定。
政兒對於異人的話也不奇怪，無論哪個父親將兒子交給老師的時候，都肯定要提前瞭解一下老師的學說和能力吧。而對於秦王父子倆的可能選擇，底下的法家弟子有點坐不住了，本來秦國的主流是法家，結果這任秦王是墨家的，這也就算了，畢竟當年誰也沒想到會是異人繼位。但是現在太子有意於法家，結果選擇的法家老師還不是秦國的法學家，這對於他們而言簡直就是一巴掌扇在臉上啊。
因此自覺自己這一支的老師法學造詣不會弱於師從儒家、半路出家的韓非，就忍不住出來向異人自薦自家師長來教導太子了。異人想了想，讓他們將他們師長的著作讓人呈上來，他看過之後再做決定。但是如果他們師長沒有明顯優於韓非的話，那麼他會優先考慮太子主動選擇的韓非。
之後幾天異人看了不少法學著作，發現韓非的確值得秦王政的稱讚和政兒的喜愛，問題看得非常透徹，就是有點狠。之後和他交談過幾次之後，異人就同意了讓韓非作為政兒的老師。
這中間其實還有秦王政敲邊鼓的功勞，秦王政發現異人看的是韓非的著作之後也起了興趣，他對於兩個不同的世界韓非是不是寫了不同的內容頗為好奇，因此異人是抱著鏡子和他一起看的。
秦王政看完之後的反應是部分差別不大，但是內容要比他這邊的內容要多，畢竟韓非早就死在牢裡了，已經沒法再更新了。對此秦王政就有點羨慕政兒能看到韓非先生的新著作，不過他還是推薦了韓非作為小時候自己的老師，畢竟要不是他們的治國理念相近，他又怎麼能說的出“寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”的話來呢。
異人趕在政兒拜師前，將韓非的職位提了一提，剛好之前帶著韓非的廷尉年紀大了，他是異人祖父時的老人了，這些年其實基本都已經是韓非來處理廷尉的工作了，他廷尉本人則負責在一旁指導。廷尉退了休，加封了虛爵後回家含飴弄孫去了，韓非接任廷尉一職。
之後派下去給那些個郡縣官員收拾爛攤子的人也回來了，他們將做的過分或者是公報私囊了的人帶回了咸陽，異人將這些人交給了韓非處理。然後還有新律法的討論還在進行中，這樣一來異人的工作量就恢覆了正常，然後他開始不記得教訓的開始想新東西了。
異人開始思考要怎樣提高民眾們對於肉食的食用了，很多方面都表現除了吃肉對於人的成長是非常重要的。但是普通的農民們卻很難獲取到足夠的肉食，不僅僅是因為秦律規定山林是國家所有，徵收重稅。異人之前減少了山澤稅、制定了允許他們進入山林的規定。但是這些舉措從稅收來看，能從山林中獲取肉食還是太難了。
有沒有什麼體積小、繁殖快、飼養成本比較低的小動物時候當做一個小家庭的肉食來源呢？雞、兔、貓？不對，貓不行，貓長得慢不說還要吃肉。異人覺得自己想還是有點困難，因此直接讓底下的人去調查，t關於民間養雞和養兔子的優劣，要是有其他建議也歡迎提出來。
最後異人定下的目標是兔子，因為比起能下蛋所以可能會被黔首們養到死的雞，兔子下崽快，長得快，殺起來比較沒有損失感。不過想要推廣養兔子的話，大概還要經過一段時間的選種。
異人根據夢裡面關於選種的介紹，將事情安排給了實驗部和治粟內史的部門，希望他們通力合作，選出長肉快，又腦子笨的兔子。雖然治粟內史覺得這個方法有點在胡扯，但是還是答應了和實驗部通力合作。
作者有話說：
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