第116章 第 116 章 後世番外七
“後來天下平定之後, 秦王就組織了學生和雕版師傅們，將咸陽藏書館的書再版送往各郡縣。也幸虧這個決定，這批藏書在數千年輾轉期間, 雖然損毀甚多, 但照著目錄去找, 竟也能找出囫圇一套來。”
解說這話可不是虛的，他們曾經聯合各地博物館, 搞過這麼一次活動。書目還是他們秦始皇陵博物館提供的，現在還有當時拍攝的記錄片呢。雖然裡面大部分已經不是秦朝時印刷的那本了，但是內容還是差不多的。
“學宮建設期間，還悄無聲息的發生了一件大事，那就是秦國在商君改革之後再一次開始了秦律的修改。這次參與進去的人是後來秦律修改最少的一次, 也是最快的一次。
雖然修改的內容不多，但大多都是比較核心的內容。其中就有商君時定下的秦國國策，秦國的軍功授爵制。由最開始的斬首算戰功變為斬首和俘虜都算戰功，別小瞧了這一個改動。
這個改動是秦始皇這麼多年積攢下來的細微改變所達成的質變, 增產了糧食, 才能養的起俘虜，養的住更多的秦人；秦國本國的人口增加，才能有足夠的兵力管理俘虜；開建了這許多的工廠，才有了管理俘虜的地方。這層層疊疊的變化加起來, 才促成了軍功授爵制的改革。
而俘虜的存在, 削減了後來秦國統一時別國軍隊的敵意, 畢竟投降能活下來, 習慣了春秋戰國時紛亂的戰火，又有多少底層士兵能抵死而戰呢。而這些俘虜，大部分本就是新打下地方的民眾, 既減少了當地短時間內的抵抗能力，又幾乎能算是挾持了一批人質，還能白嫖一段時間的壯勞力。
秦國在統一戰爭期間，國內的建設沒怎麼停滯，甚至還在穩步前進，靠的就是滾雪球一樣滾起來的俘虜數量。根據估算，秦國國內俘虜的數量最多時，達到了四十萬之巨。
等到戰局穩定，再把人一放回去，即收了一波新地盤的人心，還能塞進去不少沙子，加強對新地盤的掌控。還能讓新地盤儘快回血，讓它能儘快融入秦國原本的體系之中，為秦國統一齣工加力。
雖然這樣做也同樣有不小的危險，後世那些軍隊也有想學然後翻車的。畢竟一個不好，被管理在後方的俘虜就是一批定時炸彈。還要耗費糧食養著，人手監視關押，一個不好就能打破內部原有的秩序。
但是秦始皇為秦國，為這個局面，打了十幾年的基礎，這個堅實無比的秦國就是他長遠眼光的證明。在一切還未開始前，就已經直指終局，這就是千古一帝的氣魄，這就是秦始皇的智謀！”
‘聽出來了，人聲解說要麼是聲音提供者是這位秦始皇的粉絲，要麼解說詞的撰寫人員是秦始皇的粉絲。’三人聽著解說明顯高昂的語調，充分了解了這裡的人對於這位秦始皇有著怎樣崇敬的心態。
‘不過要是真的有人能做到這種地步，大局觀碾壓同時代，甚至數代智者的人，被後世不斷稱頌，一直到現在為止也有很多崇拜者也是理所當然的吧，’
“說起學宮的建立，還有一件事不得不提，那就是秦始皇和墨家的關係。眾所周知，現在的墨家的存在和我們博物館差不多。不同的是他們主要是針對技術，墨家其實原本並不是這樣的，在秦始皇之前，墨家遠不如現在這麼佛系。
他們內部有領頭人鉅子，有嚴明的規矩，要求技術共享等方面，幾乎能單獨作為一支軍隊調派。現在是個人都知道，一個國家裡面，君主怎麼可能允許一支實力不弱的軍隊完全聽從聽別人的話啊。
秦始皇的老師雖然是墨家的人，但是他自己本身對於墨家在前期卻多有鉗制，連學宮這種招生的地方也沒有因為私情而交給自己的老師，而是選擇了才來秦國不久的荀子。
但是這並不意味著秦始皇對於自己所在的學派沒有感情，為君者自然要以國家為先，但是作為墨家弟子，他也努力保全了墨家。不然按照墨家原來的制度，可能統一之後就會遭到打壓吧，但是秦始皇促成了墨家的改革。
所以才有了我們現在所熟悉的墨家，他們現在的存在更接近於工農協會，致力於保障工人、農民們的生活、技術和利益。除此之外，其實他們還負責很多非物質文化遺產的留存、保護和尋找繼承人。
曾經網上就有人說過，如果看到有人感嘆有什麼文化要失傳了，那大可以去找墨家。無論他們有沒有找到人傳承下去，總能在墨家留個檔，或許十幾年之後就有人選擇學這個了呢。兩年前，還有訊息傳出來，墨家找到人覆原了三百年前的少數民族舞蹈呢。”
說著，解說還調出了一場舞臺記錄。臺上的少年少女們穿著鮮豔的少數民族服裝，舞蹈熱烈又虔誠，看起非常好看，而且覆雜。
“這個舞蹈據說是當年秦朝南下時，解救了一批差點被打壓到活不下去的部族，他們專門為歌頌秦朝，歌頌秦朝的王而創作的。一般在他們過新年的時候跳，所以傳承了非常久，後來因為戰爭離散後，有人找上墨家留下了這些記錄。
別看墨家在和平年代一副安心養老的樣子，戰爭年代墨家可是能庇護一方的軍閥。不過因為要留t存資料，他們基本也沒擴充套件過，不過戰爭年代去墨家尋求庇護，他們是來者不拒的。那個時候，他們有另一套制度，那套制度才和秦始皇之前的時候比較像。”
博物館會有這場舞蹈的記錄，還是因為墨家和這種舞蹈都和秦始皇有關，所以組織者大手一揮，也把它放進記錄中了。
實際上各家學派大多都在秦始皇時期遭受過改變，減少了他們之間的排他性，增加了他們實際上的功能性。墨家甚至不計前嫌的收存有部分在歷史程序中逐漸被削弱淘汰的，原本和他們互相攻訐的學派內容；縱橫家多了個外交就業渠道，秦始皇說過與其在國內實踐他們的三寸不爛之舌，還不如去對外輸出呢；小說家們真的能靠寫書寄賣流傳下來，雖然要透過官府的稽核……
先秦時代，諸子百家，在現在還留存有不少，就算一時斷了傳承了，也大多能看到他們留存在學宮書館和墨家的書籍，偶爾有隔著時代重新煥發生機的學派。
“在等待咸陽學宮建設完成期間，秦始皇還完成了他人生中一件重大的事情，那就是成婚。據史料記載，秦始皇成婚當日，有百姓從各地趕來，各級官員貴族融入其中，參與者浩如煙海，聯袂如雲。
而秦始皇也一改先秦時期較為低調的昏禮習俗，希望能與民同樂，因此這場昏禮辦的相當盛大。可惜這幅景象在當時沒有畫師畫下來，只有文字記載供後人幻想。不過這些幻想中的畫面，後世有不少畫師畫過，其中一部分著名的畫作中有不少都被簡化，繪製到了後來的喜服、喜轎上面。昏禮也由原先的安靜變成了展現喜悅的場合。”
“婚後不久，秦始皇就和武安君一同出征了。這次出征就是實踐了改良後的軍功授爵制，而在這期間，秦始皇還改良了軍醫制度，提出了衛生消毒要求，建立了軍後衛生所這種存在。甚至還開創性的建立了邊打邊建的習慣。
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