劍譜的第一頁，同樣是總綱：
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
嶽承志輕聲念出這段文字，心裡微微一震。
這是文天祥的《正氣歌》。
他前世讀書的時候背過這首詩，當時只覺得氣勢磅礴，現在再看，卻有了不同的感受。
養吾劍法以《正氣歌》為總綱，說明創這套劍法的人，追求的不僅僅是劍術的精妙，更是一種心性的修養。
養吾，養吾，養的是浩然正氣。
嶽承志繼續往下翻，劍譜裡詳細記載了養吾劍法的三重境界：
第一重，正心誠意。
這一重講究的是心正。意誠。氣順。劍招堂堂正正，不偏不倚，每一劍都走得端端正正。
到了這一重，劍法已經有了一定的威力，但主要還是以修養心性為主。
第二重，浩然一氣。
將胸中的浩然之氣融入劍法之中，劍勢大開大合，正氣凜然。
到了這一重，劍法已經不僅僅是在殺人，更是在養氣。
每一劍使出，都帶著一股堂堂正正的威勢，讓對手未戰先怯。
第三重，仁者無敵。
這是養吾劍法的至高境界。
嶽承志的目光落在最後一段描述上：
仁者無敵者，心存仁義，劍亦仁義。
劍法至此已不拘泥於形式，一草一木皆可為劍，一言一行皆含劍意。
不殺而屈人之兵，不戰而退敵之師。
嶽承志讀完這段話，沉默了很久。
一草一木皆可為劍，一言一行皆含劍意……
這已經不是在說劍法了，而是在說一種人生態度。
真正的仁者，不需要出劍，就能讓人心悅誠服。
不是靠武力壓制，而是靠人格魅力。
嶽承志忽然想起原著裡的嶽不群。
老父親修煉的應該就是養吾劍法吧？
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